масонск\е обряды въ трехъ частяхъ: 1) о начал•Ь

Противоне.тЬпаго Общества, 2) Обрядъ припят{я и З) Катехизисъ.

Въ о началеЬ общества сказано, что „общество cie

начало свое восптяло въ то самое время, въ которое

разсудокъ (т.-е. здравый смыслъ) въ св±тъ вышелъ“. Здравый

смыслъ зд%сь вездеЬ противополагается масонскимъ символамъ

и обряда.мъ.

Вотъ, напр., какъ описывается „ложа IIPlIHf!Tifl”: „Ложа при-

нлтјл должна быть комната, которая отнюдь бы не походпла

на корчму (намекъ на столовыя ложи), а теЬмъ мен±е на лавку

площадныхъ врачей (намокъ на черепъ и инструменты, какйе

,бьтали въ лож±). Мушьи ножки, начерченыя М±ломъ, и

игрушки или шалости навсегда изъ оной изгнаны (на-

мекъ на чертеж.ъ)”.

Принимаемый входить со свовмъ вводителемъ, не пм±я глазъ

завязаныхъ и во всей одежхЬ, для того, что почитается не-

учтиво и неблагопристойно въ частной бесеЬхЬ быть обнажен-

насм±шка надъ масонскимъ обрядомъ вводить

посвящаемаго съ закрытыми глазами, съ обнаженной грудью и

кольномъ .

Зат±мъ посвящаемаго въ Противонел±пое Общество подводлтъ

кь корзин±, наполненной разными тетрадями. 11освлщаемый одну

за другой достаетъ пхъ, читаеть ихъ и отв±чаетъ, что

все это скучно, глупо, нелеЬпо.

Въ тетрадей осм±ивается туманное

масонскихъ сочинент, напр., „сказка о кикиморахъ, о баб“Ь

ЯРЬ, въ которой н%тъ нщ капли общаго разсудка и коимп надъ

людьми насмеЬшка надъ о про-

масонства.

Въ такомъ же дух'Ь составлень и Катехизисъ „Протпвоне-

л±паго Общества”. ЦеЬль этого общества начальникъ объяснлеть

такъ: „Государь мой! наше общество не посылаетъ своихъ де-

негь кь чужестранцамъ;—мы дружелюбно и весело ужи-

наемъ; теперь отъ васъ зависить число наше умножпть; другой

разъ вы заплатите вашъ рубль. Если у насъ остаются деньги,

мы помогаемъ пми б±днымъ людямъ, которые съ нами въ

зёмл± живуть. Не забывайте никогда, что челов±ческт здравый

разсудокъ препятствуетљ вихЬть а разумъ вдаваться

въ иебылицы". Въ этомъ на задачи ПротивонелеЬпаго

Общества сведены всгЬ главныя какјя Екатерина