миозн 60 whMIT0JIio н учитејйе памъ бывше, едшљ другаго

пазидаху и укреЬпляху, ньптв эко оскущђвшнмъ такпмъ аще

лп же кто в нынешняя последноя вромл истинно потщится

въ Д'Ьло тому ужо наипаче благодать вразум-

ллетъ и помогаеть; тако речено есть первымн святыми: пле

кто в нынеђшиее время спасется, топ большую мзду отъ

Бога паче дровнихъ святыхъ. И накп речено ость

Господомъ: мнозц будуть пос.шђднп и послтЬдий1

сому Спасову словесн святћ1 посшВдующп глаголаху: не оску-

дтзютъ праводтйп до мпра. А не произволяю-

щихся подвизатися и прочпхъ,• иже пне1;хъ развращають в пе-

paJ1'LIIio же 603Haxbikio приводящпхъ и глаголющихъ, что

уже древнихъ отъ Бога пе бываютъ, сихъ

нарицаютъ прельщаемы и прельщающи ипгЬ,хъ 1). Господь

же о сихъ рочо: горе челов•ђку тому, имжо соблазны миру

приходятљ; логчао бы ему было, аще бы камень быль навя-

запь па вьш его и пущенъ с нимъ во глубину морскую, да

едппъ бы погибь, нежели соблазнцтп одинаго отъ малыхъ

унрующихъ въ Мя. И горе человеВку тому, пмжо соблазны

бываютъ. Н“ђцып жо пп слышати хотятъ, яко ость благодать

в пып'вшноо время, cin отъ многаго печювства и uopa3YMi}I

и омраченп суть; сего ради п но вмТ,пщается в

пп.х'ь благодать истнпны. О таковыхъ глаголем, апостолъ:

лучши бы вамъ 2)

пе познати путн праваго, пожоли по-

знавши совратитися отъ предаппып пмъ святыя заповТЗДП.

1) Въ рукописи Хлудова посл'В слова идутъ н•всколько

сл•Ьдующнхъ строкъ, которыми и закапчивается статья: „тјду на распу-

lIXb п прахъ ногъ вашихъ отрясите во свпд•ЬтелБство имъ обаче,

отрадп•Ве будетъ Содому и Гомору на суд•в, нежели граду тому. Аминь“

пичтожпы).

2) На полв руконисц противь слова „ИЛ[б".