осоплввшей ва счетъ

етц лишиться По YTBep3*HiH однажды

суммы :йастроуь, взыскиваемой съ притязателя на прет

столь, упраздневный или н%тъ, верховный визирь, коему

иштавалась эта сумма, уже не думалъ устранять со-.

вмвстннковъ; чтмъ ихъ было болот чзмъ чаще взы-

малса этотъ съ твмъ болзе возвы-

шилась и наддача; за то съ 1650 по 1105 голь счи-

таетсн тридцать шесть сманъ на одинъ Царьград. ц че-

тырнадцать ва Иерусалнмъ. Иногда проситель желалъ со-

единить вм•Бстр оба титула, тогда онъ платилъ вдвое,

втрое и вчетверо болте, смотря цо числу совмзстников•ц

Однажды снабженный грамотою своего достоинства, онъ

могъ тзна&радтъ себя пр произволу, насильно истор—

чад милостыни, продавая бвдщенще ордча ц таинства

торгуя муромъ иди святымъ елеемъ•, если ему удава,

лось удержатьсз на своемъ мьстБ, то менте нежели въ

годъ издержки вознаграждались и даже съ лихвою. по,

добное святыми можетъ быть постив

Г.нуто и объдснено ольхо въ I-I'Fo хасаетсз

до Агтамара, то мы знацъ объ цемъ очень мало; но

въ хотя не обходилось также безъ про,

џсковъ длџ высочайшаго сана, по крайней

мврз господствовало боле приличц бодзе постоянства

кь д•БлаМъ в$ры, не допускавшее отдават*

ихъ такъ съ публичнаго торга. Въ вышеупо-

џянутаго времени здзсь находимъ не боло пати ват

толикосавъ; а слвдаватрльно на каждаго приходится

среднџмъ числомъ около л$тъ. Изъ этого вндно,

что Армяне, столь уважаемые въ Перс;ц за свою про-

мышлецость в тамъ истинною

евоббдою взры что драуџтельетво мало вмзшивалось

ихъ Ола.

Можн(ј сочавцть себ? D0HRTie объ обширностџ вз-