— 24 —

дометва Армянскаго первосвященника изъ на

ero печати и взъ протоколовъ его торжественныхъ свае

щеннохБЙс*, назыиемыхъ по Армянски конЭа“.

Так ь навржмзръа вышепреденвая грамота Нага:йета

снабжена большою печатью красааго цввта, бывшаго въ

внена императорскимъ. По средин“

жень Спаситель, съ правой руки и

въ лзвоЙ книгу , съ џмписью вкратт ;

„а есмь св$ть вокругъ дво концентрнчыбя за-

ключаютъ въ себ$ слова: „Р.абъ 1. Х. Haranien, Вар,

ca6ieB въ Армянскомъ году 1125 (1676); тер-Нага-

nieTb Католикосъ всей IIaTpiapxb Вагаршапат-

и святаго престола.“ Явнымъ да•

. казательствомъ прешсходства сего послзд.дго престо-

ла надъ вс%ми прочими служить то, .что документь, о

которомъ зд•всь говорится, есть грамота, возводящая

Аветика въ 3BaHie naTpiapxa Армань Кон-

стантинопольскихь и 1ерусалцмскихъ, Хотя бы

было ПР)стымъ только обрядомъ, во онъ все же под.

тверждаетъ, что считалось нехвйствительнымъ

безъ въ достоинство со сторны верховнаго

католикоса. Что касается др патрђрха Цисскаго, то

вы имтемъ грамоту Матеоса Сари, постановленнаго въ

1691 году и принимающаго въ своей печати и въпро•

токолз титуль Католикоса; равномърно персввщец.

вики, въ Громклз почти во все пролод •

Киликжскаго царства , фли не только незащ-

симы, но единственнџ и признаваем»: всвмъ народомъ,

какъ мы уже вихБлн; метду т•вмъ каль верховные свя-

тители и никогда

придаютъ себо џнагр имени кромв IIaTpiapxa. На

счетъ Агтамара мы пе имъемъ никакого

документа и топоримъ о перь только, ссылаясь на ав-

тргитетъ Г ца Сенљ-Мартсна.