— 74 —
какую либо систему. Это какое-то неопредВленное
пнстпктпвнаго чувства въ высшее существо, но опредВлеи-
наго о Бой у нпхъ невтъ. Вевруя, что Богъ— Уши—
находится на неб“В, что онъ великъ и всемогущъ, они не ста-
раются объяснить его себ дальше и представить опрещВленнТ,е,
и этпмъ идолопоклонства, кь которому неизб'Вжно при-
вель пытливый умъ « Y(T6 на петь», говорить
галласъ, указывая вверхъ п подымая глаза (небо по-галласскн
тоже значить Уакъ).
В“ђра у галласовъ не приведена въ логическую систему.
Все, что выходить нзъ ряда обыкновеннаго, поражаетъ его.
Онъ любить природу, чувствуетъ ее, живетъ съ ней п ему ка-
жется, что она также одарена душой. РЈжа, гора, большое де-
рево — все это живыя существа, и онъ имъ поклоняется. Среди
всего этого есть нТжоторыя существа, особенно
той или другой стороной человЈ;ческоП жизни. Во 1-хъ, Борен-
пивш—носитель зла и всякаго Мужчины поклоняются
ему, подъ пменемъ Бореппивш, а женщины—Борентити. Во 2-хъ,
АДсбарб — податель урожая п дождей. Въ 3-хъ, Огльс, духъ, которому
поклоняются женщины, чтобы нмгВть девтей. Въ 4-хъ, Апеепље-хора,
мужскаго рода, п Апеетье-дула, женскаго рода,—тоже имт;ющје
на на и на скота.
ВсеВмъ этимъ существамъ галласы молятся и приносять
жертвы, въ зависимости отъ важности случая и
предполагаемой силы божества, отъ быка до пучечка травы пли
пригоршней камешковъ. Но обыкновенно ежегодно въ одинъ изъ
вторниковъ пли одну изъ субботъ мая мсьсяца каждое семейство при-
носить жертву Борентпчт;. РТујкется баранъ, варится пиво, медь,
пекутся лепешки, п па этоть ппръ собираются BC'I; родственники
и сосеЬди, а во время его бросаютъ ото всего на землю, вы-
ливаютъ немного пива, говоря: «вотъ тел Борентича, вотљ
Борептити, пройди мимо насъ, не тронь насъ». Стараясь объ-
яснить себФ), почему они приносятъ жертву разъ въ годъ, именно