— 74 —

какую либо систему. Это какое-то неопредВленное

пнстпктпвнаго чувства въ высшее существо, но опредВлеи-

наго о Бой у нпхъ невтъ. Вевруя, что Богъ— Уши—

находится на неб“В, что онъ великъ и всемогущъ, они не ста-

раются объяснить его себ дальше и представить опрещВленнТ,е,

и этпмъ идолопоклонства, кь которому неизб'Вжно при-

вель пытливый умъ « Y(T6 на петь», говорить

галласъ, указывая вверхъ п подымая глаза (небо по-галласскн

тоже значить Уакъ).

В“ђра у галласовъ не приведена въ логическую систему.

Все, что выходить нзъ ряда обыкновеннаго, поражаетъ его.

Онъ любить природу, чувствуетъ ее, живетъ съ ней п ему ка-

жется, что она также одарена душой. РЈжа, гора, большое де-

рево — все это живыя существа, и онъ имъ поклоняется. Среди

всего этого есть нТжоторыя существа, особенно

той или другой стороной человЈ;ческоП жизни. Во 1-хъ, Борен-

пивш—носитель зла и всякаго Мужчины поклоняются

ему, подъ пменемъ Бореппивш, а женщины—Борентити. Во 2-хъ,

АДсбарб — податель урожая п дождей. Въ 3-хъ, Огльс, духъ, которому

поклоняются женщины, чтобы нмгВть девтей. Въ 4-хъ, Апеепље-хора,

мужскаго рода, п Апеетье-дула, женскаго рода,—тоже имт;ющје

на на и на скота.

ВсеВмъ этимъ существамъ галласы молятся и приносять

жертвы, въ зависимости отъ важности случая и

предполагаемой силы божества, отъ быка до пучечка травы пли

пригоршней камешковъ. Но обыкновенно ежегодно въ одинъ изъ

вторниковъ пли одну изъ субботъ мая мсьсяца каждое семейство при-

носить жертву Борентпчт;. РТујкется баранъ, варится пиво, медь,

пекутся лепешки, п па этоть ппръ собираются BC'I; родственники

и сосеЬди, а во время его бросаютъ ото всего на землю, вы-

ливаютъ немного пива, говоря: «вотъ тел Борентича, вотљ

Борептити, пройди мимо насъ, не тронь насъ». Стараясь объ-

яснить себФ), почему они приносятъ жертву разъ въ годъ, именно