51

могуть быть названы плохими, несмотря на то, что климать

и характеръ м•Ьстности не коневодству;

им±ются только у высшихъ классовъ и служать исключи-

те•льно для боевыхъ ц•Елей. С•Ьдло каффское отличается отъ

абиссинскаго тЬмъ, что оно меньше, покрыто кожей и лука

гораздо ниже, удило такое же, какъ у абиссинцевъ; суго-

ловье разукра!иено металлическими но иначе,

чеЬмъ абиссинское

каффца—метательное копье,—очень красивой

формы, иногда украшенное затЬйливымъ наконечникомъ, и

кинжаль за поясомъ. Оборонительнымъ служать

круглые кожаные щиты. Луковъ и стр•Ьлъ н±ть.

Женщина въ Кафф•Ь находится въ бол•Ье зависимомъ

ч•Ьмъ въ Жень покупають, посјЊ

чего онеЬ становятся рабами своихъ мужей и не им•Ьють

права на разводъ.

Языкъ каффцевъ, хотя и р•Ьзко разнится отъ абиссинскаго,

но им•Ьеть съ нимъ много общихъ корней.

представляетъ изъ себя странную cwbCb

скихъ, и языческихъ какой-то. конгло-

мерать всевозможныхъ Высшее божество назы•

вается Iepo или 1еръ (ио всей в±роятности, Ha3BaHie это пр-

изошло отъ абиссинскаго слова Парал-

лельно съ Иеро почитается—Деонтосъ; обоимъ божествамъ

приносятся жертвы. Помогають въ по

каффцевъ и Христосъ, и Сайтанъ и просто

калича, или бале—жрецъ.

Отъ зл•Ьсь осталось очень мало сјуЬдовъ:

уц•ЬЈГЬло лишь н•Ьсколько церквей, въ которыхъ служили

когда-то пришлые изъ священники, да до самаго

посхЬдняго времени королемъ и соблюдаются

н•Ькоторые посты, какъ, напр., 50-дневный, по

времени съ нашимъ Великимъ, и 30-ти-дневный, приходя-

иЈйся на осень. Изъ праздниковъ каффцы

Креста Господня, на ихъ язык•Ь Маш-

кала (Маска.ть— по абиссински) и шанбать (санбать— по

абиссински)—суббота; считалась праздникомъ пятница—воть

этимъ и исчерпывается вся связь каффцевъ съ хри-

cTiaHcTB0Mb.

Отъ позаимствовали обрядъ младен-