68

рыхъ одкЬ—Царс1-бя. Образовъ совс±мъ не им•Ьется. Боко-

совершали два священника и три Одинъ

изъ священниковъ, старикъ со строгимъ, красивымъ

лицомъ, обросшимъ длинной б•Ьлой бородой, другой — еще

молодой челов•Ькъ, небольшого роста, худощавый.

на нихъ было шелковыя ризы, отъ

времени. Ризы над±ты поверхъ такихъ же шелковыхъ руба•

шекъ. Ноги босы, головы покрыты большими 6'Ьлыми кисей-

ными покрывалами, св±шивавшимися на плеча и спину.

десяти•дв•Ьнадцати JrbTHie мальчики, были од•Ьты

совершенно такъ же, какъ и священники, только на голо-

см•Ьшавъ ее съ золою; по внутренностямъ же жрецъ гадаетъ, или да-

вая сов•Ьт-ь, или требуя еще жертвы. такъ какъ первая оказалась не-

достаточной для божества.

о загробной жизни у „СидамоВ самыя туманныя. Они гово-

рятъ, что челов±ку, обладавшему хорошими качествами при жизни, бу-

деть хорошо и посл± смерти, дурному же—плохо.

по умершемъ принято справлять поминки, причемъ родственники,

въ знакъ траура, вымазываютъ себ•Ь голову грязью, од•Ьваются въ

самыя старыя одежды, вырывають себ•Ь волосы и расцарапывають

лицо до крови ногтями. Покойниковъ, обвернутыхъ въ ткани и паль-

мовыя в±тви, хоронятъ въ глубокихъ могилахъ, на которыхъ подъ

одной изъ сторонъ выкапываются пещеры, куда кладутъ слоновую

кость и различныя умершему. Смерть вы-

лица сопровождается обыкновенно Часто

любимая жена покойнаго кончаетљ жизнь caM0Y6ihcTB0Mb; родствен-

ники же, полагая, что виновникомъ смерти быль „дурной глазъ" кого-

нибудь изъ недоброжелателей, отправляются на поиски врага, кото-

раго иногда указываетъ жрецъ, или, если онъ ему не изв%стенъ, опре-

д•Ьляють сл±дующимъ, довольно оригинальнымъ образомъ. На большой

дорог% устраивается засада, первый въ нее мужчина

оказывается искомымъ недоброжелателемъ покойника и убивается.

Родственники убитаго мстять, въ свою очередь, и возникаетъ крова-

вая родовая распря.

Семейный быть „Сидамо" очень похожъ на быть галласовъ и кафф-

цевъ: также существуеть многоженство, жены покупаются и стано-

вятся рабынями своихъ мужей. Мальчики обр±зываются.

Образъ престоль переходить кь стар-

шеиу сыну. Им±ется сов•ћтъ старМшинъ, представителей родовъ, насе-

ляющихъ государство; сов•Ьть этотъ помогает, королю въ д%лахъ упра-

и Король пользуется особымъ почетомъ.

При съ нимъ подданные бросаются на землю со словами

„мокуа ганда“, что значить — „для тебя заживо похоронюсь", на что

тотъ отв•Ьчаеть: „мокуа хоронись“.