мусульманъ, имШи Мсто только среди дисси-

дентовъ, какъ то среди послдователей Бибека и

Кармата и суровыхъ сектантовъ, подчиненныхъ

Шейкуиь-Дже6аль.

одна еще не можетъ бороть-

ся съ caM0Y6iicTB0Mb, не смотря на всю строгость

своихъ запретовъ. Њра въ загробную жизнь не

всегда останавливала руку а часто

даже подталкивала и одобряла эту руку, вавъ это

мы видВли въ многочисленныхъ при%рахъ указан-

ныхъ въ 1-ой книгВ. Клеомбротъ и ученики Геге-

лишили себя жизни для того, что бы скорм

перейти въ загробный, безтшесный MiPb и насда-

диться тамъ райскимъ блаженствомъ. Роберть Нор-

MaH0kii высказывал такъ же далеко не новую мысль,

что, если есть загробная жизнь, то переходъ въ

ней отъ земной жизЁи долженъ представлять веди-

чаишее Филиппь Стрщи, вакъ мы

уже упоминали, лишая себя жизни, молијся Богу

и просилъ его дать его дупЊ уЛжище въ раю.

А когда въ посЛдней части нашего труда мы об-

ратимся кь взглядовъ на

ученыхъ и писателей XlX стодЬ“Јя, то намъ окон-

чательно пршдетя убЫиться въ томъ, что caM0Y6ii-

ство среди йрующихъ въ загробную жизнь слу-

чаются гороздо чаще среди атеистовъ.