— 87 —

вычайнымъ умомъ, сдШались защитниками са-

Но не только въ протестантскихъ стра-

нахъ появились само-

даже въ католической раздава-

лись голоса его. скептикъ

Монтень, девизомъ котораго был «Que sais-je?!»

въ своемъ въ 1580 г., при-

водить множество доводовъ какъ противь .caM0Y6it-

ства, такъ и за него, BcO(0TBie чего

писатели ошибочно относятъ его кь партизанамъ

cuoy6iIcTBa; въ Ойствитељности же Монтень въ

этомъ остался выенъ сел и какъ

скептикъ и софистъ наговорилъ множество

но въ конго концовъ,

какъ СКеПТИКЪ, не могъ не отнестись отри-

цательно кь такому мрачному въ приро$,

какимъ представляется смерть для .всякаго нейрую-

щаго въ загробную жизнь. И Монтень, по нашему

не можетъ и не долженъ стоять въ ря-

дахъ защитниковъ caMoy6iIcTBa. Правда Монтень

говорить, что ч“олкъ «который не боится смер-

ти, ничего не боится; что подчиняться

«— слабость, но поддерживать ихъ — 6e3YMie! что

«какъ свою вещь, не совершаетъ

такъ точно, лишая себя жизни, са-

не нарушаетъ законовъ, запрещающихъ

«y6iicTBo». Но за то, кап скептикб, сожнљ—

ваюиДйся 66 будущей жизни, Монтень не ЖОГб

удержаться отб жестокаео приговора само-

убйспгву. «С%шно», говорить онъ, «пренебре-

«гать собственною земною жизнью, воторая есть