ОБРЯДЫ, принты, ГАДАВШ И ПРОЧ.

189

чать ему: «Иванько, Иванько, зашли намъ трохи BiTpy, 60 не здо-

жвмъ жаты».

МеДвљДь. Когда ходиль Христосъ по зем.тЬ, то одинъ челов%въ

хот•Ьлъ вспугать его: вывернувъ кожухъ шерстью на верхъ, ва-

д•Ьлъ па себя и пошехь• на четвериньвахъ на встр•ьчу Христу.

Христосъ узвалъ, что это челов%къ, узвалъ и uau•bpeHie его, что

опь хочетъ вспугать его, и поэтому свазалъ ему: «ну ходи такъ

всегда—йки йчныя». Вывернутый кожухъ и приросъ кь твлу

челов•Ька. А что это правда, то говорятъ: у медв'Ьда лапы, какъ че-

ловгЬ руки.

Существуетъ другое повгЬръе о медв%дя. Быль

одвпъ челов•Ькъ, который весьма любилъ музыку. Воть овь сталь

искать такого музывнта, воторый бы• играль ему по дуињ и все

находилъ, что плохо мграотъ. Наковецъ самъ Богъ заигралъ на

СЕРЫПЕ'Ь; муживъ пустился плясать и Богъ тавъ хорошо иг-

ралъ, что самп ноги у мужика ходили, такъ что овь првнуждевъ

быль привязать себя въ ЕОЛОДТ, чтобы не плясать, но и съ во-

лодою пошелъ плясать. Потомъ Богъ снзалъ тому чело“ву•. «ты

дюбииљ музыку, тать В'Ьчно пляши». Съ той поры тотъ челойвъ

схвлался медв±демъ.

Ворою. Воронь считается нечистою силою. Если онъ перече-

тить чрезъ домъ, считается дурвыиъ говоратъ, что

воронь чуетъ трупъ въ тонь дом•Ь.

ВОЛКћ. Волкъ считается нечистою силою; по y6'b7MeHio Пин-

чуковъ дьяволь важдый годъ таскаетъ себ'Ь по одному волку.

Вола и лошадь. Воль счвтаети «Святою костью» за то, что

когда Матерь прятиа Младенца Христа отъ жидовъ, то

воль набрасывалъ с•ьно на Христа, чтобъ ему было тепло, а ло-

шаль отбрасывала c•hH0 и Ьа. Поэтому мясо вола можно 'ђсть, а

лошадь считается поганою.

Г. Повля о русалкахъ, чаровникахъ и

Русалки. Русалками вародъ считаетъ оторые хо-

дятъ всегда голыми, съ дливвымн волосами, качаются на деревьяхъ,

играють во ржи.