— 89 —

глубокой P'I;k'l; до этп„хъ подробностей 11'1;ть вы увидите везде), борьбу, вез.т1; страд;мйе, вездТ,

никакого Д'1;ла; вода. кажа, неодолпмал nacll.1ie н перестапсте дпвлты:я тому, что среди

сила покроеть своимъ сипимъ уровнем, п иравато, этого дикаго хаоса вознпкаютъ и формируются

п випбватаго: н связаннаго, п болытаго, п вообще нравственные уроды пзумптельнаго

всяк,м'о, кто не барахтаться пмепно такь,

Свыкнувшись съ уродливыми явле1йями, вы начнете

какт, слт;дуеть. Вода не УМ'1;еть разсу;кдать, это п

отпОСПТЬСЛ чрезвычайно скептическп какъ кь тита-

по ся 110 т); господа, которые, сидя въ

, такъ н кь титанамъ порока.

лодк'1;, смотрятъ па захлебывающихся јценятъ, 'l”l;

Вы перестанете вј;рпть въ п.хъ тптаипзмъ, вы бу-

могли бы, я думаю, ПРИЯТЬ 11 обсудить пхъ поло

-i дете принимать этотъ тптапизмъ за об-

манъ, за результатъ исторической перспективы, вы

пихт, не тонеть по и

ЧТО BC'l;

начнете разлагать титана на его составные эле-

погибають или но глупости, пли но слабости, или

менты,

п вы наконецъ увидите, что въ 'rwr:url;

но неповоротливости. И въ жизни точно также

111;ть ппчего что приврано

никто не надаеть нарочно, изъ любви кь паде

- • историками, кое что понято п недоста-

что 11'1;ть достаточной

а падають потому,

точно а на пов•Г.рку выходить, что тп-

Ц»изической пли умственной, пли такъ называемой

тапъ просто какихъ много, п что тита-

нравственной силы. Л откуда ее взять, коль

низмъ его зависитл, вовсе пе отъ колоссальности

ся пг1;тъ? II какъ пе упасть, когда Т1'1;ть силь

его страстей н.тп способностей, а просто отъ

дер;катьс.я на погахъ?

неключнтельпостп ого случайнаго отъ

же жизнь, только жизнь, отошед-

ОДНОСТОРОННОСТИ его отъ общаго на-

шал пазадъ, ;кизпь, превратпвнкшся въ псиодвп;к-

умовъ въ данную минуту. См'Ьшно прино-

ную картину, которую можно сиокоЙно разсматрн

- мнить какими ужасными красками расписываютъ,

вать п изучать. Бросая (у1;глый взг•тядъ на эту кар-

напрпм•Ьръ, римскихъ императоровъ разные pycckie

типу, мы что на пей изобрал:ены на ; п заграничные Кайдановы н Смаратдовы. Сколько-

первомъ плап•1; разные люди, .wh11f11011lic

энптетовъ, сколько риторскаго жара н сколько по-

костюмы, позы п взапмныя отпоптнйя, управляю-

роха потрачено па вт,теръ! Какъ достается, на-

другими людьми, выслушпвающје пхъ донесе-

(уЬдпому Ка.тпгушт;, который, прп б.тп;кай-

11ifl п раздаюп(е нмъ разнородиыя

шемъ разсмотр•ЬпП1, оказывается просто несчаст-

Лтн.хъ больших•ъ людей мо;кно назвать общимъ име-

. нымъ больнымъ, нуждающимся y.xoxh п въ ле-

не.мъ историческихъ д'1;ятелеГ1. Ирп взглядТ,

Нонробуйте дать любому изъ субъектовъ,

ченјп.

на историческую картину подумать, что весь

содержащихся ш; wcnxiilTl)lltrecE01j лечсбпищь, та-

интерссъ ся заключается именно въ поза.х•ь п же-

кой кругь xI;jcTBiii, какпмт, пользовися Калигула—

стахъ этим, большим, людей; можно подумать, что

п вы увидите точно г,чостп 11 пе.т1;постп.

они евопми личными достоинствами или порокамп

Вся штука въ томъ, что уже теперь подобный

пево.змои:еиъ. Георгь lll апгллскт поте-

разливаюп вокругт, себя 11.111 мракъ, добро

рялъ всякую власть съ той самой минуты, когда

пли зло, радость плп горе. Но всмотритесь въ кар-

приблп;кепные, его его умственное раз-

типу п вы увидите, что эти боль-

стройство, а ирн Ка.тпгу.тЬ было иначе, Калигулу

111ie. люди, эти такъ 11азываемыо х1;ятелп просто

никто не взять подъ опеку даже тогда,

образчики

эпохи, просто безотв1;тныя

когда опь пропзвелъ свою лошадь въ сенаторы, а

игрупл•п событт, безвипиыя ;кертвы случайностей

меи:ду т1;мъ каждый изъ приблп;кеипыхъ стар:ися

н переворотовъ, которые толкають пхъ впредь п

эксплуатировать въ свою пользу капризы ст,ума-

выпосять 11X'1, па .вер.хъ, Богь зпаеть какъ, п Вогт, сбродства властелина; въ случат; неудачи, этотъ

зиаеть для чего. Всмотритесь въ картину событт, же прнблии;еппый попадалъ въ руки ииача, а па

говорю я вамъ

— п вы перестанете восхищатьи его м1;сто становился другой искатель счастья, ко-

Тита 11 псгодовать передъ злохИ- торый точно также подолыцался п старался при-

ствами Дом:пјапа. Вы увидите, что во Bceii кь характеру бо.т1;зип, чтобы обратить

челов1;чества пи одНого эту въ оби.и.пый источник], пцедротъ для