ВЪ польшЗ, ВЪ ПЕРВОЙ половин• ХИП СТОПТШ.
79
голоеь. «Воп городь Могилевъ не• и“еть никакого Святого, ни-
какого чудотворнаго образа: а у насъ, катодновъ, суть два чудо-
творные образы, одинъ у бернардиновъ святаго Ан-
котораго и сами чудеса дознаете, есл то у кого Пропа-
деть; а другой— святаго ie3YBT0Bb, вст и
сего чудеса дознають. Послушайте жъ, пожи•уйте, не моего уче-
но Христова. Просил, я Бибји Русской, но никто мнгЬ ве
хотВлъ дать, и ныкЬ прошу, даће кто им±еть, а я вамъ покажу
въ Бибји вашей. Сказываете вы, что такъ держимъ, якъ Свя-
щенное поучаетъ: но теперь у васъ не русское, во лю-
теранское будто въ БЕбЈи н±ть постовъ нигд", Н'Еть ни-
нед%л, но суббота, н±ть нигд± Святыхъ, но Церковь святая
такъ установила; не им±ете Главы Церкви, не и“ете порядку,
ибо втра святая католическая им%еть единаго управителя, вм%етъ
и порядокъ, наприйръ какъ городь безъ войта иди монастырь
безъ игумена. Дайте жъ Асто правдеЬ. Не им%ете Главы Церкви,
говорите, что Христосъ есть глава: правда, что Христосъ есть
главой не только Церкви, но и веЬхъ Святыхъ; однакъ и Петръ
(ћятый есть главою Церкви, какъ написано у Мате. кн. 16 или
17 : •отйщавъ рече ко 1исусови ete. Почему ни одинъ не от“т-
етвовалъ, только Петръ Святый? И дапе еказуеть: Се то ка-
мень, на семь камени созижду Церковь мою; и говоритљ Господь
IHcycb: ты еси камень и ocH0BaHie; чему не говорил до другихъ
Апостоловъ? Сказуеть Господь 1исусъ: дамъ ключи цар-
Моего, и сказуеть: что разуЬшишь на земщ будеть раз-
р±шено на небеси, и что свяжежь на землК, будеть связано и на
небеси. Отсюда явно, что Петръ Святый есть Главою Церкви
святой. Правда, что Христосъ есть глава Церкви, но невидимая.
Ахъ ради Бога, благочестивыи, не им%ете Главы Церкви. У васъ
кто Глава? Въ МосквгЬ царь, или царица. Вспамятуйте, пожалуй-
те, даль л Господь ]иеусъ власть Церкви святой королю или
царю? Н%ть, но Петру Святому, якъ я вамъ сказывалъ съ Свя-
щеннаго Ахъ, чтожъ я слыхать, что вашъ учитель рас-
поряжалъ на смерть на Луполов% попадью, и зд•Ь въ городеЬ