— 22

ный быль Буддей, всему ученому сввту ивввстно, таковымъ

его иавнтъ и самые ученые катодики. Да Рибейра неветвивъ

ставить въ вину несогласныхъ учевыищ называть.

Дия чего-же и изъ жидовь Левита и Моисея МаИмонида,

и изъ магометанъ Аверроя и Авиценну и прочихъ, и изъ идо-

доповлонниковъ Оиира, Сократа, Пдатона, Аристотеи и иныхъ

многихъ, кань сами ватодики, такъ и мы ученуЬйтими назы-

ваемъ? Мы же многихъ и ватохическаго c06paHiH мужей, раз-

выми yqeHiH называемъ учеными, вромв тако-

выхъ, ваковъ Рибейра мудрецъ.

9. На страницв 27, еео•ихавту тверскому со-

похвалы бео•ихактъ Лопа-

въ школахъ, и но моему ивв%-

богословъ, въ npe60M)NIIIih пастырь,

въ Синов во всей изъ духовныхъ

властей npe.Ik)6e3H'Nmih». Необычная похвала, да еще тому,

свольво мы вгВдаемъ, съ которымъ Рибейра р%дио когда и ви-

дался. ИзвЈстное лукавство—въ того и съ про-

тивноЙ староны нарочно выхвинть, кого надоб подозрвннымъ

человввоиъ между своими ему сдвпть. Если же не тоие Ри-

бейра и съ тверскимъ apxiepeeub двхаетъ, то незнаемо, что

бы то другое было.

10. На той же 27 страницВ иностранныхъ въ иу-

вей ругатедьно нарицаетъ чеховјчнами иди людишками, и при-

даетъ, что русское государство ихъ питает», а церковный

завонъ оными гнушается: видно на кого онъ за upenrTBHie ино-

страннныхъ въ государствв нарвваетъ.

11. Зд%же приводимъ и другое Рибейрово uoczoBie на слу-

жащихъ въ иностранныхъ, которое онъ въ сей же вни-

вицв написыъ на страниц'В 146: зд'в явственно и именно пре-

веса петербургской злод%йствомъ опорочивъ, при-

даетъ рвчь: «и то-де недивно, понеже вси дютеране суть,

что таковая ихъ правда и ввра и въ ьдвлахъ гражданскихъ».

И тако разу“ть наџежитъ, что таковыхъ мужей питаетъ и по-

читаетъ H0Bapxia руссван. Кань же невидать, каковую

ея императорскому ведичеству почесть дМњетъ плутецъ сей,

и еще въ книжиц•В, ея же величеству подносимой? Вс%хъ сплошь