— 29

предагатае, вдеветницы, невоздержницы, не вротцы, не Бого-

дюбцы, чредатеди явоже той Христа *06aaHieMb

наши, напыщены, сластолюбцы паче, нежели 60-

голюбцы, образъ силы же его

ся». Довольно похвалы. Мощно бы показать ясно, накован

Рибейрова тупость и глупость въ св. ибо,

хотя вси (если то

вћстно, а не отъ творятъ) HaptkaHiH достойиы:

однакоже не вси ровному подлежать. Напримвръ,

о сынахъ , которые полюбили дщерей чеховјче-

скихъ за красоту ихъ, изъ древнихъ сдавныхъ учи-

тедей разу“ди, что то были ангелы и симъ грвхомъ отпали

отъ _мидости такое было Тертултана, Ири-

нея священномученика, 1устина мученика, священномучени-

ка священномученика Патрсквго и дру-

гихъ Да не злосовјстно такъ учили, но отъ не-

Если же бы вто и упрямо въ томъ стониъ, равна-

годи быль бы онъ достоинъ съ Павлоцъ Самосат-

скинь, Muex0HieMb и прочини злјйшими ? Весьма

не то. А въ приведенныхъ и перепорченныхъ отъ Рибейры

апостольскихъ р'Ьчахъ не просто, и не k&kie нибудь разврат-

ники, но самые безбожники , подъ видомъ правовјкйя

да отъ безсоввстныхъ деЬдъ познаваемы, опису-

ются; которую опись всегда видвть мощно на ханжахъ, дице-

мВрахъ, пустосвнтахъ, что явно отъ посдјдняго апостольскаго

: образъ , . силы же его отверг-

Еще же хота бы словеса cia и на развратниковъ вакихъ

ни есть гремвди, однакоже на единыхъ здосоввстныхъ учите-

дей, а не просто на весь народъ отъ нихъ прельщенный : а

Рибейра вс'Вхъ обще протестантовъ, безъ и ВЫКДЮЧЕИ,

таковымъ-то характеромъ пожаловалъ, въ котороиъ числв не

посмотргьдъ онъ и на самыхъ верховныхъ государей. Гревшидъ

же бы онъ, когда ему тавъ понравилось, самъ собою : а то

Ода, что таковое uopttiie на народъ навнзуетъ. Не

онъ Рибейра, но ио его сказкв народъ такъ безчеститъ

вс'Ьхъ обще протестантовъ. Есди же сему вто поввритъ, то

долженъ вврить, что всв люди pycczie тако поноснтъ ангдШ-