110

не безъ злого умысла передавая самую обы-

денную мысль въ неудобоваримой для пони-

форм±, челов±къ преклонялся передъ

ней, какъ передъ священнымъ идоломъ.

Чекмъ менеЬе онъ ее понималъ, ТФ,МЪ бол±е

онъ въ нее в±рилъ и, чфмъ бол±е онъ въ

нее вт;рилъ, тфмъ скор±е хон;лъ сорвать съ

нея покрывало недоступнаго и скрытаго. Но

таковъ ужъ законъ челов•кческой природы :

понявъ своихъ боговъ, человеккъ перестаетъ

въ нихъ в±рить; научившись разбираться въ

латинской премудрости, онъ теряетъ в±ру въ

эту премудрость.

Утраченную челов±къ хот±лъ зам-\;-

нить наукой; на нее онъ возлагалъ самыя

пламенныя надежды; въ ней онъ искалъ спа-

отъ своихъ и зд±сь

онъ надфялся открыть корень зла п добра,

отыскать неизм•ьнные законы, неувядаемые

идеалы, найти новую ре:ппАю, новаго Бога,

Бога —

передъ которымъ преклонялось бы

все человт;чество.

Но дал±е онъ уходилъ въ

природы, чтЬ.мъ большимъ запасомъ

обогощался его умъ, ч±мъ шире раскрывался

его собственный духовный горизонтъ, ч±мъ