99

координирующей, подчиняющей, господ-

ствующей власти. Иначе говоря, съ npi06p±-

TeHieMb отщЬльными индивидуумами все боль-

шей и большей духовной, политической, со-

и свободы, съ прогрес-

сомъ челов±ческой личности, общественное

сожительство распадается

— регрессируетљ.

Если до сп,хъ порь государственный орга-

низ.мъ продолжалъ свое на

счетъ свободы отд±льной лично-

сти, то онъ пойдетъ кь концу, благодаря сво-

60xl; этой личности. Общество можетъ не

быть, но челов±къ долженъ остаться.

Церковь думала, что, кром± ея мысли, н•Ьтљ

— что, kP0.wh его

другой мысли, монархъ,

воли, некть другой воли, капиталисты, —

что,

кром•Ь силы денегъ, неЬть другоЈ\ силы; такъ

заблуждаются и предпо-

лагая, что совм±стный обязательный трудъ

есть единственно общественный

факторъ.

Да, могло бы показаться, что хри•

cTiaHck0 - научной эпохи ведетъ кь в±чной

любви миру не только государства съ госу-

дарствомъ, но и челов±ка съ челов±комъ, а

въ коммунистическомъ сожительств•Ь чело-