98

этой общественной власти, на которую онъ

безропотно работаетъ и для которой жерт-

вуетъ собой, то какъ рабь церкви, то какъ

рабь монарха, то какъ рабь капиталиста, то

какъ рабь труда.

Общественная жизнь, в±ками отнимая у

челов±ка его естественное право на свободу

воли и поступковъ, измеЬняя и приспособляя

его кь меЬсту и его жиз-

неннаго пути, прогрессируетъ на счетъ ре-

гресса челов±ка, какъ свободной личности.

Въ этой долгой, упорной, вевковоЙ обще-

ственной борьбеЬ челов±къ учился также

нить свою собственную жизнь, учился отстаи-

вать свои жизненныя радости, свои

свои ц±ли, и, съ каждой пролитой за незави-

симость каплей крови,

индивидуальная сво-

бода становилась все высшимъ и высшимъ

одухотворящимъ идеаломъ. Принципъ сво-

боды и независимости всякаго и каждаго сталь

Амь широкпмъ русломъ, по которому не-

удержимымъ потокомъ направилась вся обще-

ственная жизнь; послеЬдняя вынуждена была

выставить его за свой собственный идеалъ,

схЬлать за свою конечную ц±ль, т. е. отка-

заться отъ своей основой, органической функ-