101

себ•Ь, не получить желаемой свободы, а пе-

рейдеть въ полное общества,

станетъ его собственностью, исключительно

его рабомъ. Принципъ общественной власти

рабства достигнеть зд±сь своей высшей

формы исторической Повелителемъ

явится не единичное лицо, но общество во

всемъ своемъ цеЬломъ, его рабами будутъ не

тотъ или другой классъ, но и

въ отщЬльности. Но этоть властелинъ въ то

время сливается нераздФ).льно съ своими

рабами и не можетъ у;ке имфть

мощи повел±вать и требовать

онъ перейдетъ лишь въ

въ принципъ, лишенный плоти и крови, а

рабы его, которые завоевали полную

ную свободу, стоять уже внек общественной

власти и предоставлены сами себ±.

Как•ъ церковь убила произволь мысли, ко-

роль убилъ произволь церкви,

капиталь

убилъ произволь короля, такъ трудъ убьетъ

произволь капитала, а свобода убьеть произ-

воль труда, т. е. человфкъ, отвоевавъ ce6rh

свободу мысли отъ церкви, свободу

ную отъ короля, свободу отъ

капитала, не задумается въ будущемъ со-