100

в±къ, достигнх•въ духовнаго, по-

литическаго п могъ-

бы отдохнуть отъ своего тяжелаго, терноваго

пути. ЗлФ,сь, можно было бы думать, борьба

за какъ таковая, падетъ, чело-

в±къ выйдетъ изъ узкой сферы

личной пользы, онъ отдастся ШИРОКПМЪ, обще-

челов+,ческимъ задачамъ и требован1ямъ, его

руководящимъ мотивомъ будетъ не „я“, а

„онъ”, не эгоизмъ, а альтруизмъ.

Но в±дь не инстинктъ есть

законъ человекческой природы, не любовь ея

основной импульсъ, не МИРЬ ея конечная

— а борьба. прогресса по-

щЬ„ль,

ведетъ челов+,ка не кь борьбы

за а кь свободе[; этой борьбы

за п строй

будетъ лишь одной изъ переходныхъ и по-

сл±днихъ по дорог± кь

его природнаго идеала.

Въ коммунпстпческаго сожитель-

ства, хотя одинъ не будетљ подвластенъ дру-

гому, слабый не будетъ вынужденъ работать

на бол±е спльнаго, но, освободившись отъ

кр±постничества индивидуума, че-

лов±къ не окажется предоставленнымъ самому