жать себя самихъ такими же сатирами и разска-

зывать объ его побВдахъ и какъ

будто они сами были ихъ очевидцами; такое отно-

казалось, сближало ихъ со своимъ богомъ.

4. Между т%мъ, стремясь кь живому изо-

его подвиговъ, скоро было- придумано

для этого другое средство. Начальникъ хора дол-

жень быль изображать собой или самого

или его уВстника.

Онъ долженъ быль разсказывать о н•вкоторыхъ

его подвигахъ или говорить о тВхъ опасностяхъ,

которыя онъ пережилъ; хорь же выражалъ пв-

HieMb которыя возбуждались въ немъ

этимъ разсказомъ. Въ этомъ заключается первое

зерно драим, т.-е. не только по$ствовательной,

какова поэз'я эпическая, но и активной.

Хоровой гимнъ, пвтый въ честь полу-

чилъ въ такихъ случаяхъ Ha3BaHie диеираиба.

Изъ диеирамба образовались и

значить „козлиная пвсняс, потому что

передъ хоромъ гимна приносился

въ жертву ковелъ.

КоиедЕя значить „деревенская пвсняс, это тоже—

гимнъ, но только съ другой подкладкой: въ немъ

высказывались вполшВ свободно встВ

деревенскаго карнавала.

По всей в»оятности, этотъ хорь въ но-

силь очень грубый характеръ и быль немногимъ

лучше толпы деревенскихъ гулякъ съ какимъ-либо

флейтистомъ во главеЬ ея.

Музыкантъ и поэтъ Api0Hb ('A?iov, 600 до Р. Х.)

первый даль диеирамбу правильную лирическую

форму .

Онъ ввелъ для на праздникахъ

большой хорь, числомъ въ пятьдесятъ дмствую-

— 95 —