щелины; послгВ этого она вступаетъ въ святилище,

черезъ центральную дверь.

19. Но она быстро возвращается въ ужасеВ.

— „Какой-то она,—стоитьтамъ

колънопреклоненный и страшныя пресл%-

его, спять вокругъ него.

По уходтВ жрицы со сцены черезъ боковую дверь

направо выходятъ фигуры изъ средней двери,

какъ бы изъ внутренняго святилища.

Одна изъ нихъ ощЬта въ 021B51Hie, иав%стное въ

Дельфахъ на празднествв, — она въ

длинной туникв и легкой пурпуровой спу-

скающейся съ плечъ. Въ лВвоп она держитъ

золотой лукъ. Это самъ богъ Аполлонъ. Другая

фигура одфта далеко не столь блестяще: за пле-

чами у нея виситъ свободно широкополая шляпа

какую носятъ охотники, пастухи

или путешественники; въ одной у нея длин-

ная лавровая В'Втвь—символъ просящихъ мира,—

въ другой—обваженный мечъ.

Это — Орестъ, свою мать Клитем-

нестру, своего отца Агамемнона; онъ думалъ

найти уб%жище отъ преслъдующих;ь его у

Аполлона.

За ними двигается молчаливая фигура; это —

богъ Гермесъ, въ своей рукгВ жезлъ В'Вст-

стника, перевязанный 6'Влыми лентами.

Аполлонъ приказываетъ Гермесу проводить Оре-

ста въ Аеины, чтобы тамъ обратиться кь суду 60-

гини Аеины.

20. Вотъ твнь Клитемнестры движется въ ор-

хестр% и входить на сцену. Она пробуждаетъ

спящихъ послВ чего исчезаетъ. Пробуж-

денныя видятъ, что Орестъ ушелъ, и вотъ—

свирвпыя фигуры, въ траурномъ съ змвя-

106 —