— 178—

иви у него. IIBI'iaTb (это сово первоначвљво озна-

чмо уводъ чужаго невољника, а потонь

чужой собственности) не новьйшее HB06pMeHie. Уже

Въ В'Вкъ Перина поэты упраютъ друрь

друга въ этого рода литературной вражв, состожщей

въ ими главной мысли cou0RiR, ип

какой-ибо части, которую, сиегва при-

своивии себв. Поздневе ученые нерто

обвивши (очень несправеџиво, правда) Платона и

Аристотеля въ нгЬвоторыхъ изъ ихъ

изъ священныхъ ввигъ евреевъ. У нов“-

шихъ писатедей нВтъ ничего обыкновеннве подобнаго

и много разъ оно было впоть васчжен-

жымъ. Странное д•Ьло, кавъ есть предумыш-

денные, такъ есть и не предумышленные:

такъ, иной поеть встрвчаетсн съ однимъ изъ своихъ

предшественниковъ въ прекрасной мысии

одинаковымъ стихомъ. Такъ Вольтеръ, говоря о Бог•в,

написалъ одинъ стихъ дословно такой же, какой уже

быль у другаго Французсваго писателя, Шашена.

Подобныя встрвчи дегво объднииы. Бываютъ и

бодје важныя и менве невинныя, отвмствен-

ность за которыя падаетъ иной разъ на автора, по-

тому что онъ не всегда самъ работиъ и неосторож-

но довзрндся сотрудничеству своего секретаря. Иные

изъ нашихъ современниковъ, люди вполнв честные

и почтенные, издади тавпмъ образомъ, за своииъ