40

Путь Синаю.

отъ руки Фараона. Съ точки Вругша, источни-

ки Моисеевы—благословенный Элимъ съ 12 колодцами и

70 пальмами. Намъ кажется, что напрасно Бругшъ пе-

реводить этотъ тавъ близко кь Суецу, осно-

вываясь только на миеическомъ и Сукко“ у

которыхъ совершился переходъ, по его мнЫю. Источ-

ники въ пустын'В, подобной Синайской, въ TeqeHie мно-

гихъ столНй одни могли изсохнуть, друийе явиться сно-

ва. Во время обширной древняго Египта

#сные источники могли существовать даже тамъ, гдгћ

теперь ихъ и сшьдовъ, когда пески засыпаютъ

мый каналъ, какъ засыпали каналь Фараоновъ. Ни о

Моисеевыхъ кододцахъ, ни объ Эм“, какъ о библей-

СЕИХЪ источникахъ, прамо говорить невозможно; твить

б(Ме, что аинъ Муса тоже не особенно

давняго. До сихъ порь ничто не указываеть, чтобы

они принадлежали даже ко времени Фараоновъ. Ни од-

ной находки мною сфшно туть не было, тогда кань у

другихъ источниковъ дал•ђе, въ пустын±, я находилъ ка-

менныя почтенной древности.

Въ этомъ прекрасномъ мы всткњтили и боль-

шой караванъ арабовъ племени Савалиха, чедов•ћкъ оволо

70, на какой то праздникъ въ окрестности Суецв.

Юза тотчасъ же нашелъ земляковъ, съ которыми онъ,

посл% долгихъ привжствТ, руками и комили-

ментовъ, вступидъ въ оживленный разговоръ. Отъ не-

чего хЬлать д съ любопытствомъ разсматривалъ эту жи-

вописную группу. Не богаты были ихъ одедцы; дох-

моты покрывали Вдо ныторыхъ изъ сыновь пустыни,

но благородная осанка, огненный взоръ и свободность

во всћъ отличали свободнаго бедуина отъ

забитаго полуфеллаха—араба городовъ. Много и горячо

что то толковајш они между собою и съ Юзою, и изъ