40
Путь Синаю.
отъ руки Фараона. Съ точки Вругша, источни-
ки Моисеевы—благословенный Элимъ съ 12 колодцами и
70 пальмами. Намъ кажется, что напрасно Бругшъ пе-
реводить этотъ тавъ близко кь Суецу, осно-
вываясь только на миеическомъ и Сукко“ у
которыхъ совершился переходъ, по его мнЫю. Источ-
ники въ пустын'В, подобной Синайской, въ TeqeHie мно-
гихъ столНй одни могли изсохнуть, друийе явиться сно-
ва. Во время обширной древняго Египта
#сные источники могли существовать даже тамъ, гдгћ
теперь ихъ и сшьдовъ, когда пески засыпаютъ
мый каналъ, какъ засыпали каналь Фараоновъ. Ни о
Моисеевыхъ кододцахъ, ни объ Эм“, какъ о библей-
СЕИХЪ источникахъ, прамо говорить невозможно; твить
б(Ме, что аинъ Муса тоже не особенно
давняго. До сихъ порь ничто не указываеть, чтобы
они принадлежали даже ко времени Фараоновъ. Ни од-
ной находки мною сфшно туть не было, тогда кань у
другихъ источниковъ дал•ђе, въ пустын±, я находилъ ка-
менныя почтенной древности.
Въ этомъ прекрасномъ мы всткњтили и боль-
шой караванъ арабовъ племени Савалиха, чедов•ћкъ оволо
70, на какой то праздникъ въ окрестности Суецв.
Юза тотчасъ же нашелъ земляковъ, съ которыми онъ,
посл% долгихъ привжствТ, руками и комили-
ментовъ, вступидъ въ оживленный разговоръ. Отъ не-
чего хЬлать д съ любопытствомъ разсматривалъ эту жи-
вописную группу. Не богаты были ихъ одедцы; дох-
моты покрывали Вдо ныторыхъ изъ сыновь пустыни,
но благородная осанка, огненный взоръ и свободность
во всћъ отличали свободнаго бедуина отъ
забитаго полуфеллаха—араба городовъ. Много и горячо
что то толковајш они между собою и съ Юзою, и изъ