за чеховћка неученаго ин•В лично извО

стенъ, одаль ошибки противь руссиой грамматики,

пенно въ правописаАи, а подучвлъ аттестать въ

краснорЫя; разр$шал задачи алгебры, во-

все ему неизввствыя, а на вопросы о правахъ и

политической эков— давал отвйы, совершенно

сошла не и не ум%въ пересказать да-

же того, что еку о сихъ отвћахъ сказывали. Зло-

YD0Tpe6zeHie сего экзамена изв•встяо даже въ

казанской, но между твмъ г. Ящеровъ получилъ ат-

тестать и по оному чивъ 8 класса.»

Въ доказательство, какимъ опаснымъ духомъ про-

питано было npenoxaBaHie въ универстетВ, пред-

ставихь на благоусмотрЫе министра,

подъ aauaBieMb: РазсужДенЈя о разнысь сис-

техасо нравоучена, сравненныть по исо началам,

которая произнесена была въ 1817 году (за два го-

да до про.ессороиъ Еоси•омъ

Срезневсквмъ. Счцтаиъ не лишнииъ изложить

вкратцв ея Цюь ея — опредмить истин-

ную систеиу нравственности, которой должеиъ че-

лов±въ сл%довать въ своей жизни, а џя этого, го-

ворить автор, «надлежитт разсмотрйь развыя си-

стены и изсхВдовать начала,

џя нихъ ocH0BaHiekb. » Сначала разсиатривается

система, названная въ системою воспитанјя

и.ш 06bumoeuiR, ocB0BaBieMb которой «служить

мысль, что ваши сами по ce6t ви добры,