самимъ Богомъ, вм%сто руководителя на пути жизни

ceii, то нравственный законъ есть свя-

тЬйшей вши есть законъ божественный.

И такъ, чть сообразно съ нравственнымъ закономъ,

то домно cwraBMTb доброхЬтель и все то будетъ

порокъ, что оному противор±чнть. Что же повелЬ

ваегь и что запрещаеть сей законъ? Какъ выра-

зитъ главное его правило? Онъ есть закол разума,

слыовательно, долженъ быть одипъ џя ВС'ЁХЪ су-

ществъ разумныхъ; иначе разумъ въ разныхъ нее

диотхъ самъ бы съ собою противТчилъ, что про-

тивно ето приуд±. Отсюда выходить такое практич-

ное правило : Поступай тап, какб бы ты желал,

шпобы вст нравственныя существа поступали, Вотъ

въ чемъ состоить вся сила нравственнаго закона.

Въ другомъ авторъ поясняетъ такимъ обра-

зомъ свою мысль : «Цюь показать встип-

ное въ семь Miprb его изъяснить его

должности и представить надежныя кь

оныхъ средства, дабы т%мъ спосп%шествовать утвер-

нравственнаго и гражданскаго порядка, есть

ц%ль толико высокая, что выше ея на земЛ сей

поставить ничего не можно. Но не научаеть ли

не влечетъ ли насъ кь сей ц%ли сама природа ? По-

ложоъ, что чувственныя наши склонности не до-

стойш,1 быть ея въ семь случа'ћ Но она

дала намъ разумъ, который, чувствуя истину и пред-

полагая виновника и блюстителя врав-