84

МУЗЫКЋЛЬНАЯ ЛЕТОПИСЬ

HblX интересов и пошлости, достойной старой девы из стран-

поприимного дома, — поражала в нем всяКого, видевшего ero в

те времена. Но этим странностям суждено было развитЬся

впоследствии в еще болЬшие несообразности, между Которыми

сталИ просвечиватЬ многие новые, совсем уже не КомичесКие

свойства, таившиеся в нем издавна, но светившие во вредя

оно совсем иными лучами.

Из разговоров с ним в то время я приведу следующие два-

Однажды, Когда пронесся слух, что НаправниК, уехавший на

Кумыс в самарсКие степи, оченЬ болен, балаКирев, вЫзвав меня,

начал говоритЬ. чџ10 место НаправниКа должен занятЬ, в слу—

чае его смерти, Которая ожидаласЬ балаКиревЫм наверняКа,

ниКто другой, Как я. и что необходимо начатЬ об этом хлопо—

татЬ заранее. Я ему ответил нарочно словами Евангелия.

сКазав: „Зачем метатЬ о ero одежде жребий“. балаКирев

тотчас же унялся и преКратил разговор. НаправниК выздоровелг

и благополучно дирижирует оперою до сих пор, а я весЬма

доволен тем, что не сунулся хлопотатЬ о своей Кандидатуре

на его место, на Которое в то время не был готов даже

• техничесКи. Другой 1) разговор с балаКиревЫм, Который я здесЬ

приведу, произошел, не помню, по КаКому поводу. Я говорил ему.

что считаю часто вреднЫми чужие советЫ во вредя сочинения

и что предпочитаю, чтобЫ сочинение вышло хуже, но по Крайней

мере бЫло оригиналЬно и всецело принадлежало 6bl автору. На это

он сКазал мне, что смотрит совсем иначе, что самый лучший

способ сочинений будет тот, Когда во время творчесКого

процесса Композитор будет руКоводствоватЬся советами

людей с хорошей КритичесКой чюсобностЬю, КоторЫе не должны

спусКатЬ ему и малейшей безделицы ло тех пор, поКа сочинение

не будет их вполне удовлетворятЬ и что толЬКо таКим спо-

собом сочинение может выйти безуКоризненнЫм. И что же он

приводит в доКазателЬство своего мнения? Ни более, ни менее,

Как иезуитсКий орден“.

ТаКовЫ внешние признаКи того перелома, Который совер—

шился с М. А. балаКиревЫм за первую половину 70-х годов.

В совоКупиости эти черты создают Картину так называемого

религиозного обращения: в балаКиреве произошел резКий сдвиг,

в резулЬтате Которого в его душе народился новый

центр личной энергии. Спрашивается, обрел-ли он благодатЬ

действителЬного внутреннего мира, вернувшисЬ в лоно право-

славной церКви? Превратился-ли в нем новЫй центр энергии

в источниК силЫ?

Отсюда по печатному тексту .Летописн•, изд. 1910 г.