03

й пскал• ст кпвнсг;ю , ваблюдаа не только од•

самюљ собою и надъ , но еще сов±туясь съ

, лучшюш «)чинителюш дувниш( и

и осо&тто отшоај-йлжи путешественниковъ.

вс±хъ ет было то , что онъ

въ отношенји кь и нравственжхуги не быль

догматикомљ, шт совершеннымъ скептиктљ•.

ФИЛОСОЖ , по его , заключается во

подлежательномъ , которое не можетъ быть

твердымъ , само по себ'Ь весьма пергЬнчиво, и бм,шаеть

или мен•Ье в•Ьмгнымъ. Челов•Ькъ наконецъ уб•Ьа-

дается только въ и ограничештти

разума. Съ людыш истинно учещ)пт , говори“

окь , случается тоже , что и съ колосьюш шиеющы ; от

идут-ь въ верхъ покам•Ьсть пусты ; но исполшшцись зер-

нап , начпають склоняться въ швъ. Подобно и люди ,

ис:штавъ все, раошсливъ oQ)BceMb, и не нашедъ въ этомъ

собрант твердаго , отказываются отъ своихъ пре-

U6•h1MeHiiT , и прибћгають кь естествешкму со-

cT0HHik). Но хотя онъ почуталъ co.\nrblie для

столь же ну шљиъ , сколь нудны чти д.м головы хо-

ршо убранной , и хотя тернлсд въ тонкостяхъ

тиругическихъ ; въ немъ видно истиюю стои-

pacno.R0MHie кь добрдрЬтели. Нравствеююсть пос-

тупковъ онъ то на вол'ь , то чув-

ств'ь нравегвтиомъ, то

Ла - Парламента