90

есть то важншее снство , при которомъ

мотетъ юб'ћжать измшествъ сенсуализма , при рамомъ

какъ кь RB..teHiDfb Физическаго Mipa , танъ и

свид±телгству c03HaHiR. Но опытноЙ

не всегда съ обращалъ оное

рода Фактовъ, (Мугавляюп.џтхъ зна.1•йе.

предался одному анализу чувствеююиу , и часто

рилъ невьтодно о психологическомъ въ необ-

ходимости онъ впрочемъ быль ув±ренъ. Въ одно.мъ

втЬшшеЙ природы , говорить онъ , (Аиру-

жоаютсл силы разума челов•ћчсскаго. Когда онъ обра-

щаётсл на сюиго себя , и старается понять себя, то

уподобляется пауку , которыЙ испускаетъ изъ себя шт,

самыл T0Hkia и шт кь чему негодныя. Въ этихъ словахъ

нельза узнать того , который говориль , что

весьма хорошо было бы , если бы соедишттъ методъ о:шт-

ныћ сь методомъ умственнымъ , и 110HRTiH умс•гвешљи сь

природы. Итакъ отличн•Кпшмь

свойствомъ Беконовоћ ФИЛОСОЫИ есть сенсуализмъ.

птирныћ и основате.льныЙ его разуть открылъ ему , что

чувственный охљтгъ не можеть точно и удовлетворит•еъ

но объяснить всЬхъ умствеюнхъ. Посему

вила его всЬ почти направлены кь Mipa мате-

и (Ашрутивають стремете кь

суализму.

Беконъ утверждаетъ , что утгь днствуетъ только

на чувствецыхъ npeacTaB.aeHii. Это начало ,