104

только ymrp0Hc-TB0BaHieMb логиля. Одткожъ его ме.

тодъ наблюдате.льныћ не полонъ : онъ предписываеть наб-

надъ чувствеюљтми , но

Ha6..waeHie,M'B предметовъ психологическихъ. Главн•кппаа

ошибка сего великат состоить въ томъ , что

изъ отљсга производилъ даже начала ц

врождеюљи идеи.

4. Все его cTapaHie было устрлено кь тому , что

бы уштчтожить по методу силлогистическч.

есть правильный образъ BcTB0MHiR въ

HiHxb , которын, докол“Ь основьљаютса

только на , не допускають высшаго $icTBiR. Въ

втомъ Беконова ФИЛОСОЫЛ им'Ьла полезныл

; ттредставлнл единственнымъ и

общюљ rbicTBieMb дм вс±хъ родовъ позна1йя ,

•ia его уничтожала выводз послљдствИ, и поточ ,

лагала , что разсудокъ не ютВеть истинъ необхо»шыхъ,

реЬшительно опредЮенныхъ, независимыщь отъ отљтга. Въ

втомъ отношеји Беконовъ методъ бьиъ

заблужде"

5. Такъ какъ наведен;е есть $icTBiR кь

пршшнеЬ , вся основоаетсп

на началећ Но если разумъ человеЬческћ

ствуетъ только основываясь на то моте•о ли

онъ разрЬшать по одному Мщему началу?“ И

ЕЛИ не можетъ втаго сдьать р•Ьиштелыљиъ обрт, то