111

луп— чувствован:я ютовпя , пли матер;альвал ? чувст-

ва ничего неотв±тствуютъ намъ то. Мы rwm•mcbmaeMb

вн•Ьишимъ ооЙства , Ольшан часть коихъ не

имъ принадл•Ьжитъ , а нашеху и вапт.къ соб.

r10HRTiotb. Такъ , вкусъ , свойсти

т±лъ , называемыя второстепешљ:ми , не находятся въ

, а сугь изутЬIПйл дуп.ш и додл±жащаго поз-

вающаго. Итакъ нош указы-

ваетъ только на то , что , существуемъ

и находимся въ такомъ или другомъ Вот•ь

что мы можецъ извлекать изъ чувствовакйл! Посему въ

вемъ Н'Ьть кичет предметнаго , и мы чувствуя ве выхо-

димъ изъ самихъ ссбл: какють же образоцъ мы знаемъ

BH'bnrHii MiPb ? отв•Ьчать на этотъ вопросъ Декарть „мед-

аитљ , и прежде вопрошаетъ себя , не мой

аухъ , сокрытый подъ вс±шт этими видшсхзтю:и , . соста-

виль эту Но онъ ув'Ьрецъ въ бы-

BomieMb. Бога онъ почиталъ сапъпљ совершенствомъ;

а совершенство заключаетъ ьшого и другихъ свойствъ ,

вакъ то : мудрость, благость и истину. Итакъ если

Богъ истштенъ, то не воююжно , чтобы виновникъ тЬхъ

, кои у&Ьтдають насъ въ существовати вн'кшнл-

го “ipa , захотьъ насъ или или

Сл'Ьд6ватедьно онт не сугь сжть или ; и ви-

нами днствительно существуетъ , Вогъ есть по-

рука въ правильности естествеша.го нашего у&Ьтде1йд,

Недоетаточюеть втаго полаитедетва завџеит•