вен\ежь открыли путь кь идеализму. Декартъ началь сш,

о всемъ , а коцчидъ въ томъ чта

онъ всо объяснилъ.

Изъ Еючалъ оеновательно ,

безъ строгой единослћдственнооти вывоДитЬ кар-

Te3ii сл•Ьдуюп$л раздичшя

t. О дљйствглхв Божественны.бб.

Богь сей , наполненныЙ MaTepieo и сыть-

довательно Поелику существа въ

составь Mipo.3YHiR ограничены и югЬютъ разнообразош

совершенства : TQ. и всл вселенная ограничена и неможеть

равняться въ совершенствахъ съ существомъ

но соверщеюљпсь Богомъ. Ограниченный MiPb незаключая

причины быт1л своего въ самомъ не можеть одно-

го 1TH0BeHiR существовать безъ предстоюйя Божественна-

го , такъчто 6bITiR вещей есть

ничто , остљ всегдашнее иль TBopeHie отъ Бога„

2. О животныхв. Жизнь есть начало раститель

наго и животнаго движенјл а душа начало и

1103HaHiR своиственнал одному челов'Ьку а не животнымъ.

Животныл суть одушевлешыл машины лишеиныд способ-

ностеЙ представлять , предчувствовать И желать, Такъ

самое челов“ЬчесКое т•Ьло образуется

въ утроб-Ь матери , производить безчисленное множество

раздичныхъ едьшствеио посредствомъ животнаго