91

шюгумь причинамъ , составляетъ сущность , его Филосо-

•iH ; но онъ не развоаеть его въ особешюЙ течт•1.

2. 063 исправ.иенји и степенлхз наука

Беконъ сначала разсуждаетъ о томъ , отъ чего поз-

затрудняются и получаютъ направлеийе ; а

потомъ въ како»љ порядкеЬ должно переходить отъ од.

ного no.3iBHiR кь другому,

Позншйй затрудняются и д%лаются по че-

тырен•ь причинамъ. Эти причиш.! онъ называеть идолами ;

Потому что познан;е есть рдъ умственнаго идо-

въ которозљ , принадлежащее исти-

, воздается

1, Идолы idola tril)lis. Это Щ)едразспки

людю1ъ. Онъ пртпмаетъ родъ челов•ьческћ

за великое , которое въ великомъ гражданствгЬ

вс•Ьхъ существъ им±етъ собстшшьи начала позналйя.

2. Идолы пещеры idola spcts. Это

неджлимыхъ. Въ каждаго челов±ка находится какъ

бы тишал пещера , въ которой изчезають лучи истины.

З. Идолы пЛощади , idola fori. Подъ назва-

теть заключаются вс'ь предрачдки , взаимно с(Мщае-

шые людьми посредствомъ впечатл±нт , какос призводатъ

одни ца другихъ.