93

рамку своихъ 0Teropih ; вторыхъ не:фа.ви..иой ме-

тодъ доказателютвъ, отт чего несоглас{л меж.

ду и безусп%пшость въ

кь челов±ческоиу. Впрчемъ, есл обра-

тить на сильньи причины расп-

рей : то очевидно, что он•Ь должшм были

подствовать. Никто не хотЮъ на отштЬ.

Духъ челов'ЬческК долгое вума бьиъ погружень въ

чувствеютую недћятельность, и прим%тны только три до-

вольно кратковременныл эпохи, когда одки на-

роды Греки , Рюкл.те и новгЬЫе , искАли

отъ этаго сна. Люди филосоыею, въ тощ ве

вш пудавались ди одноо

человжа , котораго бы 3aHRTiR исключительно были пос-

вящены наукамъ , и Йасть «млосо•овъ днство-

вали единственно на собственныхъ тп•одъ. Кр-

того преграду открыт:лмъ потаеть чретрное

поч-

TeHie кь древности , нетерпящее въ нећ никакой пере-

)1'ћны. Наконсцъ духъ утоњмется , онъ от-

чаявается получить усп±хъ въ наукахъ , ув±рдетъ себя ,

дто уже ме сдеЬлано что уже нечењть

Разобравъ при—: и умонон?л наукъ отъ

Пямаго пути , Бекоп опреджметъ степе:ш , по кото-

рыть должно переходить отъ одного кь Ито.

му. Он•д суть слеЬ&-'юц$я :

1. Должно раиматроать Пиром въ ед