113

ЕЕ будетъ ли под.ишною ттриш-пюю й

cTBii? 4. Что значить навыкомъ

въ тьлеоныхъ , когда Богъ движеть членами

тЬла а не Љ.гша наша ? 5. Какъ изъясшп•ь наиш фды ,

мечты , , ложныл rqucTaueHiR, когда

зомъ и пущею движетъ самъ Богь ?

4. Нравственность разсћана по м•Ьстауь

въ сл±дуюиуихъ несвязныхъ правилахъ: 1. Волл челов%ка

совершенно сво•на; она ееть источникъ нашнхъ заб-

а не разумъ. 2. Поступай съ икъ

отечественноЙ страны и религт. З. Предположи се-

6'b наилучшую Ц'Вль и постоянно етре.мись кь неж 4. Будь

ув•Ьренъ, что одни состоять въ твоей вохЬ. 5. По-

«и педе самаго себя и потомъ по&ЬждаЙ судьбу т»ю.

Между услугазм, оказашнми имъ• дм ФИ.лосо±,

должно упомянуть 1-е. О ясномъ общей пог-

р%ишости въ логтк± , которая заключается въ

опредеЬлить слова, Bbrpamaronxia 110MTiR, часто не разд-

робллемыл. 2-е. О вго различныхъ родовъ пуд-

разсудковъ , а особенно погрЬшнсм•еЙ , коимъ мы подвер-

гаемся отъ невнимательности , въ словъ для

мысли. Самую большую часть этихъ изсхЬдо-

BaHii , а можетъ быть и сд%лалъ Беконъ; но Де-

карть ихъ выразилъ точн•Ье и простЬе и притомъ язы-

комь почти нашего врмени. 3-е. О томъ что высочай-

ш:ую и неоспоримую силу , въ разсуждетхъ о душ•ћ че-