70

Запись эта показываеть, что образъ B0>kieti Матери не явился, а быль

уже въ YHiaTck0ti церкви, построенной Замойскихъ 11 такъ какъ

онъ быль изъ православной монастырской церкви, то ему было дано посл%д-

нее м•Ьето, а именно подъ хорами надъ т. с. католической ис-

пон%дальнею на шкафа. Кром•Ь сего изъ этой записи видно, что

въ 1779 году монастырской церкви уже или не было, или она была уже за-

крыта, если иконы изъ нея были перенесены въ церковь.

Чудотворная икона Матерн изображена держащею Божествен-

наго Младенца на правой рун; съ наклоненною кь нему главою и ст, груст-

нымъ BbIpa>kCHie.Mb лица. Она украшена парчсвою серебряною ризою и ув•Ь-

шана множествомъ пожертвованныхъ большихъ серебряныхъ крестовъ, меда-

лей, сердецъ. ногъ, рукъ, а также украшена двумя старинными орденскими

зв"дами и серебряными золоченными коронами. въ настоящее время

находится въ алтарной части на горнемъ Аст-Ь.

Изъ церкви, постренной въ часошЊ, построенной

изъ той-же церкви, сохранилось дв•Ь иконы—Спасителя и Матери

надписью: .1772 года“, а въ церкви хранятся рНныя изъ дерева вра-

та, сд±ланныя въ дуй.

Въ составь Отрочскаго прихода, какъ видно изъ церковныхъ докумен-

товъ. входили нћкогда деревни: Высоке, Торговнско, Топоры, Тар-

новка, Волколазы, Батожъ, Стара-Весь (.Bnoc„ThncTBiH быль

также отдв.тьный приходъ съ церковью). MahnaHb-CTap0BecckiVi, Ботьковъ,

Майдань-Слупачный, Вулька-Покиневская, Рудникъ, Дубина, Закшопъ, Закшо-

век-ь, Ставцы, Быхава, Быхавка, Зарашовъ, н Туробинъ,

Ольшанка н Тарново ( нын% составляють Typ06HHckiii приходъ) и Зембожнце,

причисленная кь Люблинскому православному приходу. Такимъ образомъ,

въ составь прихода Отрочскаго монастыря входило двадцать семь деревень, не

считая села Отрочъ. ВсВ эти деревни были населены сплошнымъ русскимъ

православнымъ народомъ, но нын± они окончательно ополячены и въ н•ђко-

торыхъ деревняхъ въ настоящее время считается православныхъ по два, или

по три челов±ка. Значить польско-ксендзовская yHiH не только поглотила От-

p0'4ckiti православный монастырь, но и большинство его прихожанъ.