27

мекаетъ ему, рекомендуя подательницу письма, и „что

у васъ меЬста около церкви много:” онъ немедленно

отправился въ Тулу за этихъ загадоч-

ныхъ словъ. Владыка говорить ему: монах. еомаида

опытная въ духовной, иноческой жизни; по доброму

свойству своего характера, она можетъ около себя со-

брать дввицъ съ твмъ, чтобъ положить начало ино-

ческой жизни въ обители, для которой весьма до-

статочно мгЬста около новой церкви; кь тому же

она и сборщица хорошая, имВетъ большое знаком-

ство и въ этомъ тоже можетъ быть по-

лезна. Съ этой поры д±ятельность Руднева сооб-

щаетсн монахинеь еомаид±, которая съ собою при-

везла двухъ послушницъ Дарью Васильеву и Ана-

cTacio вед; он“ь поселились на житель-

ство въ богадвленный домъ. Кь нимъ

вскореЬ перебрались изъ Алексина и дВвицьт,

раньше подъ руководствомъ мон. Оомаиды,

о чемъ будетъ пояснено ниже. Въ своемъ общежи-

богадТ.лки завели порядокъ ГорицкоЙ ттустыни;

ими управляла и руководила монахиня еомаида; ей

также подчинились и раньше при богадеЬльнВ

старушки.

Рудневъ утеЬшался, смотря на ежегодно возра-

стающее число своихъ богадЪльницъ; онъ очель не-

обходимымъ увеличить число сдтвлавъ самый

келлейный корпусъ двухъэтажнымъ. Усматривая

также въ этой благочестивой семьи яв-

нуто помощь отъ св. великомученика Никиты, бео-

доръ болве и болеЬе что

мысль преосвяпденн аго Дамаскина объ

при Никитской церкви женской обители, непрем±нно

должна придти въ Не иначе и жители

гор. Каширы смотр±ли на это общество вдовицъ и