36

неву. Но и тутъ имъ не пришлось долго жить. При

церкви была небольшая богадеКльня; жило въ ней нек-

сколько черницъ, занимавшихся qTeHieMb псалтири въ

город•Ь по умершимъ; имъ не понравился

монахини съ послушницами и он•Ь возмутились, на-

д•Ьлали имъ такъ, что монахиня 00-

маида посп+,шила уда.литься. П'Ьшкомъ пошла она зи-

мою въ Тулу, кь преосвященному Дамаскину, и объ-

яснила ему свое безвыходное а также и по-

сестеръ. Вотъ, зд±сь-то владыка, помолясь

усердно Богу, указалъ монахинеЬ еомаихЬ на не-

извфэстную для ноя Каширу. Благословляя ее въ путь,

владыка сказалъ: .,желаю теб•Ь устроиться, общину

устроить, и костьми лечь на томъ Mi3CT'h". Съ этими

словами преосвященный Дамаскинъ вручилъ мона-

хинеЬ ОомаидеЬ собственноручное письмо кь ееодору

Рудневу, о которомъ было сказано рань-

ше. Изъ Тулы, въ декабргЬ 1845 года, монахиня Оома-

ида направилась пеЬшкомъ въ Каширу; здеЬсь она была

принята и обласкана Рудневымъ, его семействомъ, а

также простыми и добрыми бога.д•Ьлками, куда ее

привелъ Оеодоръ Рудневъ на жительство.

Не удивительно ли? не Yka3aHie ли Промысла

на cie м“Ьсто? ВВдь въ Алексин•в TakifI же богахЬлки

прогнали отъ себя монахиню Оомаиду, а 3XhLUHiH

приняли, какъ ангела 13C“h и вдовы и д'ьвицы

безпрекословно подчинились ей и просили ввести и

у нихъ порядокъ монастырской жизни.

Итакъ, дождавшись весны, монахиня Оомаида

направилась въ Тулу, кь преосвященному, за благо-

словенЈемъ --водворить въ богадеЬльн•Ь порядокъ ино-

ческоЙ жизни и иноческаго правила; заттьмъ она

пришла въ г. Алексинъ, провеЬдать своихъ горемыч-