39

чтобъ сестра, взявшая у кого-либо по заказу выгод:

ну ю работу, непремеЬнно приглашала бы въ сотруд-

ницьт себеЬ другихъ сестеръ, чтобъ такимъ образомъ,

первую оградить отъ гордости и самохвальства, а

посл±днихъ отъ зависти. Она говаривала при этомъ,

что и малую добродеЬтель слВдуетъ не унижать, а по-

ОЩРЯТЬ, воспитывать, возводя кь совершенству, а

также малое кажущееся зло, уничтожать въ обще-

ств'Ь въ начать, чтобъ не разрослось до исполинскихъ

размвровъ. Работъ на мужчинъ почти никогда не до-

зволяла брать и сестеръ отъ этого предостерегала, при-

водя им ь при семь въ слова преп. Исаака

единое Bv•rxbHie Mipckvrxb, особенно-же

мужчинъ, можетъ подать силу и пищу страстямъ,

ослабить въ подвижницахъ любовь кь подвигу, пере-

мФ,нитъ ихъ кь духовному

Касате.льно церковнаго qTeHiH, молитвъ и псал-

тири монахиня Оомаида внушала сестрамъ страхъ

чтобы ошь не творили деЬ.ло съ небре-

и pa3crbfIHieMb мыслей, но старались благо-

угождать Богу, дабы, вмЪсто милости, не навесть на се-

бя праведный гнеЬвъ Его. На вопросы сестеръ, ревную-

щихъ о духовныхъ подвитхъ, монахиня Оомаида го-

ворила, что прежде всего надо позаботиться объ испол-

заповеЬдей а уже потомъ со страхомъ

приступать кь HeceHi10 особенныхъ подвиговъ поста

и молитвы, отъ сна, xpaHeHifI сердца

отъ лукавыхъ помысловъ и т. п. Подвигъ безъ

запов•ьдей опасень и, по ен слова.мъ, при-

весть можетъ кь и гордости. Лучше все-

го, говорила монахиня еомаида, дек.ло начи-

нать съ постепенно переходить кь по-

въ себФ) лгЬности, зависти, всячески изб%-

гать пересудовъ и ближняго. Вотъ спосо-