— 179 —

THi8Mb, высчитывать первенству»пђе предметы въ свЫ,—

и оказывается, что первенство получили они по большей или

меньшей ихъ связи съ обстоятельствами или хри-

cTiaHcEaI'0 Hipa. Тутъ опять является и глава Адамова, но

уже потому, что надъ ней быль поставленъ кресть Хри-

стовъ,—черта, заимствованная изъ апокрифовъ о дрей крест;

номъ. тутъ городь 1ерусалимъ, въ которомъ

стоить церковь а въ ней ризы самого Христа. Iepy-

салимъ тутъ городь также и по тому обстоя-

тельству, на которое указывалъ и нашь литературный дТя-

тель XII в. Паломникъ: въ немъ среда земли. Въ

стихгђ упоминается также камень латырь, пер-

венство оного, что на немъ опочйвъ держалъ самъ 1исусъ

Христосъ и съ него распущалъ во всђ сторонн Голубиную

книгу. Такимъ образомъ, камень миеичеекТ получаетъ туть

западному св. Граалю, въ

основ% котораго также миеъ. Въ высшей степени поэти-

описывается затЬиъ плакунъ-трава, своимъ •происхож-

обязанная слезамъ Богородицы, пролитымъ о Спаси-

тешь: черта, по всей йроятности,. принадлежащая народу,

который съ Менной любовью останавливался на „ отноше-

Hiaxb Спасителя кь Богородицгв—очевидно, ко-

ренного семейственнаго чувства русскаго челойка. Океанъ

море является тутъ матерью морямъ не потому, что ихъ

собой обнимаетъ, а потому что посреди его церковь Климен-

та, попа (папы) римскаго, изъ которой выходила опять Бого-

родица, омывалась изъ океана и молилась на церковь. Эта

церковь Климента находится среди моря, можетъ быть, даль-

нимъ обриомъ намекаетъ на мощи св. Климента, вывезен-

ння Владифмъ изъ шриморскаго Корсуня. Богордица же,

омывающаяся изъ океана, очевидно, явилась тутъ взМнъ

миеи<ескаго лща, быть можетъ, богини Зари; подъ церко-

же можетъ тутъ скрываться Буянь съ его алатыремъ.

займъ существа, уже прямо

существа это—китъ, который когда поворотится,