— 181 —

старыа свои обновивъ изъ

Та, онъ тЬмъ самымъ показалъ, что если еще далеко не

умъ, то уже его

скому. же о плакунъ-травгђ показываеть, что хри-

cTiaHcTB0Mb было отчасти и сердце народа... Сонь

и его разгадка заимствованы стихомъ изъ „Бе-

стды трхъ святителей“; но стихъ сд'Ьлалъ изъ него само-

стоятельный и бойе глубокт выводъ. Въ „Бесђдф“ кривда

отогнала правду, а лжекривда осталася, т. е. побТда яв-

нымъ Мразомъ туть за кривдой. Народъ, повидимому, не

могъ примириться съ такимъ мрачнымъ B033phHieMb, столь

противоревчащимъ тому, что мы ийли въ сказкахъ. Призна-

вая уже въ стий, что кривда не только осталась, но даже

разошлась по всей землЬ, по всей земл•ђ свято-русской, что

отъ кривды сталь народъ неправильный, народъ нашь не

ихотђлъ вид'ђть въ этомъ окончательной поб'ђды надъ прав-

дою; онъ даже утверждаеть въ своемъ стихгђ, что п«да,

напротивъ того, осталась за правдой, но что она какъ бы

сама не захотђла оставатьса на земл%, пошла на небо. На-

родъ уИжденъ въ томъ, что она тамъ, въ стран'ћ будущаго,

что она у самого Христа, царя будущаго йка.

8. Храбрый.

Н. ПОРФИРЬЕВА.

Стихъ о храбромъ и“етъ харак-

теръ, но въ немъ говорится уже не о началгВ всего Mipa,

вакъ въ Голубиной книгЈ, а только о начаА ycTpoeHia и

русской земли, которн приписывается св. Геор-

Iio. Въ стих'ђ о можно различать части. Въ

первой части описываются и ГеортЈя.

Cka3aHie о ГеортЈя представляетъ странное,

противоргђчащее cwhmeHie времени, Астъ и лицъ.

Св. жиль при и отъ него принялъ му-

ченическую кончину; имя сохранилось, д“стви-