— 181 —
старыа свои обновивъ изъ
Та, онъ тЬмъ самымъ показалъ, что если еще далеко не
умъ, то уже его
скому. же о плакунъ-травгђ показываеть, что хри-
cTiaHcTB0Mb было отчасти и сердце народа... Сонь
и его разгадка заимствованы стихомъ изъ „Бе-
стды трхъ святителей“; но стихъ сд'Ьлалъ изъ него само-
стоятельный и бойе глубокт выводъ. Въ „Бесђдф“ кривда
отогнала правду, а лжекривда осталася, т. е. побТда яв-
нымъ Мразомъ туть за кривдой. Народъ, повидимому, не
могъ примириться съ такимъ мрачнымъ B033phHieMb, столь
противоревчащимъ тому, что мы ийли въ сказкахъ. Призна-
вая уже въ стий, что кривда не только осталась, но даже
разошлась по всей землЬ, по всей земл•ђ свято-русской, что
отъ кривды сталь народъ неправильный, народъ нашь не
ихотђлъ вид'ђть въ этомъ окончательной поб'ђды надъ прав-
дою; онъ даже утверждаеть въ своемъ стихгђ, что п«да,
напротивъ того, осталась за правдой, но что она какъ бы
сама не захотђла оставатьса на земл%, пошла на небо. На-
родъ уИжденъ въ томъ, что она тамъ, въ стран'ћ будущаго,
что она у самого Христа, царя будущаго йка.
8. Храбрый.
Н. ПОРФИРЬЕВА.
Стихъ о храбромъ и“етъ харак-
теръ, но въ немъ говорится уже не о началгВ всего Mipa,
вакъ въ Голубиной книгЈ, а только о начаА ycTpoeHia и
русской земли, которн приписывается св. Геор-
Iio. Въ стих'ђ о можно различать части. Въ
первой части описываются и ГеортЈя.
Cka3aHie о ГеортЈя представляетъ странное,
противоргђчащее cwhmeHie времени, Астъ и лицъ.
Св. жиль при и отъ него принялъ му-
ченическую кончину; имя сохранилось, д“стви-