— 122 —

Владыко мой, се пипись датынанъ на глав•Ь моей отъ

ору“; еще же и въ моихъ шесть памятей

свинцовыхъ обрЈтаютса; а въ ст.ця, въ молитвахъ,

вавъ мохно найти быдо изъ води такихъ будильнивовъ

кь и v»eHaHiw? а все се быегь не нашил

BBNeHieMb, но пославшихъ надъ на службу Bozio».

HaTpiapxb, безъ c0MHtHia, удовлетворенный

что надъ воинственнымъ тьмъ не менТе

господствуеть духъ иноческаго бигочестАа, и

простоты, благословишь AeaHacia, щЬдовиъ его «дю-

безн%», и прочихъ его СПОДВИИИЕОВЪ отпустидъ «съ

похвиьными словесы».

Пр. ввехъ въ обители бедЬдъ Св.

Златоустаго по переводу, сд%данному Максимомъ и Си-

дуаномъ, также бедЬдъ Богослова, и разсылиъ

ихъ списки по монастырямъ. «keuia устава не имать»,

говоридъ и въ по своей горячей любви

въ Богу, почти все время проводидъ въ молитв±, въ

слова и Св. Отецъ.

Пр. мирно свончися пос.“ двадцати-трехъ-

тЬтняго 10 Маа 1633 г., принявъ предъ

кончиною своею схиму. naTpiapxb Фидареть самъ от-

п±валъ его въ Троицкомъ Богоявлевсвомъ монастырь;

дла чего вло его нарочито было привезено вь Москву.

Келарь Падипынъ осгавиъ Лавру еще въ

1621 году и возвратилса въ ОодовецАй монастырь, на

свое На мјсто его изъ той же обители вы-

звань старецъ Александръ Будатниковъ. Онъ происхо-

диль отъ значительной постриенъ быль въ

Соловецкомъ монасгырј и тЬоводьво врамеи иользъ

вадся сойтами и основыедя Троицваго

Анзерскаго свита, подвижнив Еиавра, Аииан.дръ