— 145 —

дарство, въ совокупности своей опред•Ьленное, ясно

выраженное единство, государство люди въ силу

этого неизб•Ьжно связаны съ нимъ, какъ члены его, какъ

участники союза, именно этимъ своимъ и

ему 1).

Но благодаря всему этому необходимо возникаетъ особое

въ государств± такихъ его участниковъ, поло-

своихъ, гражданъ именно этого, своего, ими образуе-

маго государства, т.-е., какъ прямой выводъ отсюда, субъ-

ектовъ изв±стной суммы правь, такъ или иначе установив-

шихся для каждаго даннаго государства въ опре-

д•Ьленный моментъ его исторической жизни. По

кь современнымъ культурнымъ государствамъ многовеЬковая

вс±хъ этихъ правь 2) привела нын4; кь устано-

сл•Ьдующихъ правовыхъ

опред±.ляющихъ народа, какъ субъекта, кь сво-

ему государству:

1) отд±льный челов•Ькъ признается нын± свобод-

ной личностью, самостоятельнымъ существомъ, подчиненнымъ

государству лишь настолько, насколько это обосновывается

правомъ государства. Вся та сфера жизни, которая остается

за вычетомъ правовыхъ ея, является непри-

косновенной для государства, образуеть сферу

свободы лица. И „эта свобода им•Ьеть не только

даже внутренняго единства государственной власти еще недостаточно дан

060cH0BaHiR государственнаго единства. Власть въ этихъ областяхъ тож-

дественна съ имперской вдастью; тЬмъ не. менве, эти области

не образуютъ съ государственнаго единства, такъ какъ населе-

Hie этихъ владТнШ, хотя пордастно но не разд'Ьляетъ съ ея на-

его правь, какъ субъекта.

Поэтому государство, которое состояло бы только изъ рабовъ съ круп-

нымъ плантаторомъ во глав•Ь, быдо бы государствомъ только по имени.

Никакая правовая связь не объединяла бы толпы рабовъ, которыя

могли Оы и не знать о другъ друга. Античное о

государств± ограничиваетъ его свободными дюдьми, и въ этомъ сл±дуеть

иривнать одну изъ глубочайшихъ истинъ, выработанныхъ древними».

1) Въ связи, конечно, съ прочими факторами и существо-

BaHiH государства.

3) ПодрМности равдичныхъ моментовъ ея см. Едлинекъ,

стр.

10