— 225 —

пой лицъ или встЬмъ земного шара. Въ силу

безчисленнаго множества естественныхъ и историческихъ

причинъ съ начала в±ковъ челов±чество разбилось на от-

хЬльныя народности и племена, глубоко отличныя другь отъ

друга по самой сущности своего психическаго и физическаго

склада, и бол±е и талантливыя изъ этихъ племенъ

создали свои самобытныя и независимыя государственныя

какъ видимое ихъ самостоятельности

и единства. Отсюда, кь признаку верховной власти, входя-

щему негфем±нной составною частью въ государства,

необходимо долженъ быть присоединень второй элементь

этого матерьяльной основой

для жизни и д±ятельности правящей государственной воли.

Объединенный въ самобытную верховную на-

родъ, черезъ посредство этого принудительно регулирую-

щаго его жизнь начала, начала вылившагося изъ него и живу-

щаго его жизнью, самопроизвольно осуществляетљ во внек

свои и повседневныя, задачи (д•Кй•

ствуя при этомъ сообразно свойствамъ и типическимъ чер-

• . : ср ей духовно-нравственной природы и господствую-

каждой данной исторической эпохи).

!з•:. этого непосредственно вытекаетъ, что разъ создавъ

, свою государственность, здоровый и жизнеспо-

народъ всегда будетъ стремиться сохранить ее и

развить кр•Ьпость ея и могущество, синонимы его собствен-

наго ,мсн 'у•щества, свободы п самостоятельности. Такимъ обра-

зомъ, основною, органическою ц±лью и д•Ья-

тельности государства является coxpaHeHie и YkprbTl„1eHie

своего въ конечномъ вывод± необходимо обусловли-

вающаго собою возможность вс±хъ жизненныхъ

задачъ и интересовъ образовавшаго его народа.

Но служа д±лу самоопред-ЬленЈя и самобытнаго культур-

наго творчества даннаго народа, государство силой вещей

можеть осуществлять это свое лишь создавая вн-ЬШ-

нюю обстановку, для одной nek11cTBih

составляющихъ его отд±льныхъ лицъ и для

другой, т.-е., иначе говоря. создавая точно и строго оиред±-

ленный укладъ и распорядокъ всей своей жизни и д•ьятель-

15