ЗНАЧВШВ ПОНА ВЬ ВтОИЦ олдвансыИ ПИОЬИВННШТИ.

81

прииись подать ва Аеовъ. Та», кю довољно в%роатной догадкЬ

Сырку;. Святую Гору врема свш•о на Во-

токъ, Юнапантигп 1). Но бы две эта догади

вопц•Ь рицогь, нейрной, то отъ этого нвсводько не

бы вначеш Онтаппна въ HcmpiB сафстй письменности,

онъ прым•Ьнвхь принципы EBeuieumI'0

Какь ивв•Ьстно, ли ирнцвпы Контантивъ усвоил у ученика

ма Андрив и потомъ обосновыъ ихъ вь спетаљ-

новь трыатЬ „Сиза“ о письменехъ" 3). ПовхЬднШ шложихь на-

чмо ц•ЮоИ птературвой письма“, оторвя иуд-

сыЫриый имприиссь правопишф вниљ

оргрфичЕвами upieuua Таввиъ *аомъ, идея извкаго

вятитви об BcupaB.*Hia цервоввыхъ книгь н ихъ пра-

вопвш±, — идея, вардившваи у него, в•Ьратно, еще на АША 3),

черъ его учевитвъ сыграла огриную рь н въ арб-

атератур•Ь.

11arpiapxb ЕпимШ и еш учении были :mxbwie крупные орд-

твители awuuz•o моиаижтва взъ болгаръ. Сь половины МУ в.

спваивцхъ СватоИ Горы ва[янкз начинаеть

упупать иВсго Э, и гь ХУ в. оно д±лаетса

Это прошло, главнымъ Мравомъ, и“дствкз

имнившихса условш политичикоИ жизни на Ввлинсимъ полу-

—в±. ОМаноиъ Душаномъ г. (1845 г.) зва-

чтельво прнбдивио ш“огь кь AWHY Воиоживъ на

мя императоре“ ВЬиецъ н прововгпсигь apxieucmna

и—виспмымь •ољ Вивьиз{и naTpiapx0Mb, Душанъ, творить

е. И. Ушннс", долженъ быхь ввить опоры въ духовен-

в вь отарцахъ AWHcBoA тры. 06uie выданныхъ въ это время за-

иванныхъ граио•љ повзывнгъ, какъ онъ щедро вовваг—далъ свовхъ

привертишь. Въ декабр•Ь 1847 г. Душанъ лично псМтвхь AWHb

в приль вось и“ца, всюду расточая внаки BHBMBHia и

д•Ьдаа Огатыа приноиМа въ Нотин•Ьнно, что сербскниъ

х) Очер BcropiB ипратуриыхъ свошонш болгаръ в се\богь въ МУ—

ХУИ вв. с.-ш. 1901, Х, С.

я) Ивдап Жичи• въ „PucYkFHia спрвны о церковно•спвянсвомъ

ПИР. С..Ш. 1885—1896.

в) Ср. ТвоДороп, Вытра 81.

4) Некрашп, ПахомШ Лого— 5 и и.