8ИАИШВ АННА ВЪ ИСТОПИ сиванской письмвннШгв.

85

иширвленнаш текста Лмтгииы. Они блестяще выполнив вов-

лопнную на нихъ задачу 1).

Окончатшьвн паденШ (1459 г.)

био т•шмъ удароиъ и џа слияниихъ мойвсшрей Аеона: они

уже ие иоглв рахчитывать на близкую и щедрую поперхку (фквхъ

дивотовъ, а шмощь румынскихъ «тода* и цари не

иегда приходиа во вра, вав•ь отдален-

Awn ихъ дерзавъ, тиь и всл•ЬдтвК) игь поди-

тичыи.хъ стоиновенЈП вь Тура. Сь этого-то врмени и начинитса

то pauozeHie аеовсвой моввижтй общины н пацеф

ва 6n«xwroaHia, о ттормъ а говориъ выше мь

сымъ очеркЬ Awu. Конечно, парилељно съ его матерыльныиъ

упадокь, шло н pauozeHie духовнн, всхЬдствЮ чего и птератур-

ни сланнсввхъ монаховъ сИьно понизилась и в•ь ко-

и въ 0TH00Hiaxb. Т•Ьмъ не мен%е, окон-

чатиьно письменность на Аеои•Ь не иркрыцыиь нитгдь,

не у таиошнвхъ инотвъ и литературные

ухе огриныя виихныа богаттва, воторыа ын-

впиъ монастырямъ удит не создать, то сохранить и сберечь

ть шиы.я тахеша• џа вихъ врмень. Несмггря на пшгоанныя хи-

щец порымъ начни шодверттьса И)нсАд инохрани.ивщв со

врени знаменита эшхедвши Сухиова; несмотра на чште

:тары, я иногда до тп уничтожипйе TBkia огромныя

бибЈотев, кавъ ионитырь св. Павда; несмотря даже на е:цо бол•Ьв

xETBie челов•ЬчЕИй мобы и

на по, ввиныа ботмва Аеовь тдотддьны даи теперь, въ

ХХ в•ЬкЫ Какими же они домны были быть въ XYI и ХУП вв.,

тг» вь п—внмъ вандиамъ еще не присоединить ногНцЈе?!

Но что џя нась доуп всего, такъ это то, что въ сердцахъ сла-

монаховъ Аеона, дюбовью кь книжному шову,

нвтгда не угпав и Мовь кь своей нарднштн и еа швнанје.

Мио того, миоме игь нихъ не тонко свато сохранили для потомства

npxuia иавньго прошпго, но даже выггупилн иеудовыми боИцамв

и зучшее южнаго славанства, цогда съ конца XYIlI в. оно

начало вмуццатша новой жизни. Однимъ изъ такихь протаго-

иавянскаго быль хиландарскш инокъ Паисјй

х) 1»cxii и 1. 2, 217. 198.