ЗНАЧВШВ AWHA ВЪ ВГГОРШ оиванокоИ ииОьмвННШГИ.

41

ртит и въ 1480 г. ввивши въ м. Пандовратора Иепиереван-

Таивы были дахЬе Митрофань Бывыьцевъ, Тона, игумень угр%ш-

я) и вторые также нату литературу

инимвоиъ ионсквхъ книљ, но имень которыхъ мы не внаемъ, да и

врадъ-ди узнимъ огда. Наприм%ръ, невзвЊ•но, КЬиъ доставлены

гь вахныа рутавси, вакь Толмани

в Лотовникъ Георз-И Никона 8).

Н%воторые нгь иноковъ, на Awrb, до такой

тепени ет идеями, что, по на удину, по-

свящыи всю свою жизнь ихъ пропаганд•Ь, и притоиъ не ТОДЬЕО сло-

тмъ, т. е. своими coqHHeHi*ME, но и д%ломъ, т. е. утраивая скиты

по Мравцу отшельнивовь. Таковы были, напрвм%ръ, Епи-

авторь Cepria Радонвжсит, ученикъ пижЬднаго—Сер-

Нурис", Арсенш КоневсАй и въ Ниль

одна взъ самыхъ талантливыхь дичншгеИ МОСКОВСЕОИ

тељ, идеи вотораго и теперь еще находять уб•Ьжденныхъ ктйдова-

телеИ Э. Словомъ, вио.цн•Ь быль правь пм. Некриовъ, огда въ

спи дни.ерц1и о IIax0Miz констатировиъ, что „почти

ме въ литературномъ 0THomeHiH Руси ХУ в. [и ХУП

стодло въ свази съ ВиватМ и особенно ть Аеономъ“ 6).

И подмно тому, икь въ ХУШ в. сыграл роль

вь wropiH болврсиго и сербсиго въ томъ же

онъ оваалъ ве мен%е благотворное Ninie на культурный рен&

сано одной взъ врупн•ЬПшихъ племенныхъ разновидностей руссито

нарда—иыоротовъ. Я разум±ю днаиентаго Вв.ичкоикаго,

игервтурнва д•вятельншгь котораго находилась въ тЬсн•ЬИшеИ связи

съ воврохден1емъ аеонскаго мистицизма въ конц% в•Ька 3).

Какь ивв•Ьсгно, на Аоов± Piuockii свить, нпорыИ

и теперь ниеиетса

х) 81.

в) Прибам о пор. отовь церии, 1858, Н. 818.

3) пр. соб. 1'59, Ш, 888.

4) Нип C0Fkii и BacciBHb Патрив%въ. С.-Пб. 1882.

с. 19.

А. И. „Почести, 185.