68

есп пиль и ялъ п пр. о Перупљ, кажется,

сохранялось долго въ Новгород•в: объ немъ говорятъ

CTpbliik0Bckiii, Гваньипъ п сочинитель Синопсиса, ко-

торыхъ не вполнеБ должно отвергать; Св.

Владпљйръ перепесъ кумиръ его п въ kieBb, съ непз-

твстнаго намъ холма, на которомъ клялись предъ

пимъ Олегъ, Игорь п Святославъ съ дружиною, и

па другомъ

поставилъ ВМ'Бст'Б съ другпмп кумирам п,

ХОЛМ“Б, на которомъ стояль те-

ремь

Но ясно видно, что прп Св. покла-

нялпсь Перуну, какъ верховному богу; не для того

ли В. Князь и перенесъ его, чтобы поставить его выше

другпхъ боговъ, какъ впдт,лъ это А. Ибнъ Фодлянъ?

теперь забыто было его первобытное cB0iicTB0 вла-

стителя надъ громомъ п онъ ипзведенъ пзъ

облаковъ на дворъ HopMaHckiii п, кь своему Деревян-

ному туловищу, получилъ серебряную голову съ 30-

лотймъ усомъ; припадлежиостей громовер;кца намъ

уже несообщаютъ 41). Въ kieB'B онъ быль просто

40) И пача ВладимЈръ кпяжпти въ kient и постави кумиры па

холму Двора Теремпаго, Перупа древяна, а главу его серебряну,

а усь златъ п Хърса, Дашь бота м пр., и прпшедъ Добрыпл Нову-

городу, поставн кумира падь р•Ькото Волховымъ, п жряху ему люди

Новгородсти, аки Богу.

41) По крайвей не сообщилъ памъ Пр. Несторъ. Перепиты-

вая текстъ его, я вижу яспо, что опь сообщнлъ только золотую и

серебряную часть его, какъ роскошь богопротивную, а объ оста.:ь-

пыхъ ирпиад.тежностнхъ .также пе сказа.:љ, какъ о другвхъ Согахъ

п о прочемъ Словяпо-Русскомъ закопж погаискомъ.