мо чадцевъ, которые и.ш были рождены въ сем“, или поступа-
ли въ нее со стороны, кто добровольно, кто Bc.rlmcTBie покупки
и пл%на. Какъ у вс%хъ народовъ, такъ в%роятно и у насъ, эти
микроскопическпи общественныя единицы, эти зародыши по—
сл%дующей гражданственности, не имьи сначала внутрв себя
строгихъ onpexb.WHit. Лицо терялось и стушевывалось въ общ-
носта семьи; природвыя смабо сдерживаешсь неустано
вившимися задатками юридическихъ обычаевъ, представляю-
щихъ первую попытку придать - разумность грубымъ инстинк-
тамъ.
этоть быть везд%, мало по валу,
изн%нилса и праняхъ другой видь. Тоже, кажется, произошло
и у насъ. Общественные союзы , составленные пзъ родовъ и
семей заступили Асто прежней обособленной , разрозненной
родовой жизни. Какимъ образонъ это сдЬалось? Поводы могла
быть самые разнообразные; зхВсь родъ или семья разросся и
распался на отд%лыыя семьи и роды, coxpaHUBmie о
единств% своего н привычку жить вм%стЬ; тамъ
сос%дство, нужды, потребности, вн•Ьшняя опас—
ность моги сблизить и съютить и роды, пе aMiBtnie
прежде ничего общаго между собою, въ оддвъ союзъ.
Какъ бы то ни было, но сожптеаьство семей и родовъ въ от-
даленныя времена, при первомъ сво«ь п долго
посл•ь, должно было бол%е походить на международный союзъ,
чвмъ на гражданское общество въ теперешнемъ смысл%. Сой-
дясь въ миръ п любовь, роды и семьи первоначально, какъ ка-
жется, сохраняли внутри себя ту же независимость, тоть же по-
характеръ и 3HaqeHie, какъ и прежде, когда жилы
разрозненно. Только вс"мъ, kacaBmiacH цьаго сою•
за, дьались собда, представителямп вс"хъ родовъ и семей.
и до сихъ порь у васъ Астами Mipck0i поря—
докъ посредсттвъ домохозяевъ и стариковъ *роятио
им%етъ черты съ устройствомъ первоначальвыхъ
MipoBb, и быть можетъ ведется во npeaaHio взъ глубокой древ—
ности.
Въ такомъ—то, кажется, заста.аи насъ варяго—рус—
Ckie князья, съ своими дружинами, хотя, разум"еты
ся, нельзя опредьвть, когда имино начался у нашихъ пред-
ковъ новый быть и въ какой овь успьъ повсем"стно
установиться и окр•Ьпнуть ко времиш Рюрика съ