4

няго дали намъ возможность выд±лить

другую в±твь церковнаго права, съ тЬмъ же

Совокупность нор-

мирующихъ православной церкви кь

другимъ обществамъ, сама со-

бой складывалась также въ особый

внљшняго права в) русской церкви. Что же ка-

сается до права церковно-судебнаго, фачнаго и цер-

ковноимущественнаго, то эти отд•Ьлы по своей

природ± настолько индивидуальны что сохра-

няють свою самостоятельность при всякомъ мас-

штаб для церковно-юридическаго

и при всякой систем± научнаго его изло-

3) lnterconfessionellrecht западнаго права съ точки зр•Ь-

св•Ьтскаго юриста, можетъ быть, точн±е указываеть при-

роду этой церковно-юридической дисциплины, и въ то же

время выдерживаеть параллелизмъ цер-

ковнаго права съ состав± котораго есть со-

отв•Ьтственное „le droit international“; но терминъ этотъ не.

ум•Ьегенъ въ систем± травославнаго церковнаго права, такъ

какъ онъ не •переводимъ на pycckih языкъ съ такимъ оттЬн•

комъ, который бы непрем±нно указывалъ на единство права

вселенской Церкви и 0TcyTcTBie истинной канонической

основы въ прав•Ь другихъ

общинъ.

4) Ad libitum три отд•Ьла могуть быть и слиты

съ предшествующими; но намъ кажется что съ

времени они окончательно обособятся. Йрим±ромъ подоб-

наго въ систем•Ь св±тскихъ юридическихъ наукъ

могуть служить финансовое и торговое право, изъ которыхъ

первое есть не что иное какъ только отд•Ьлъ государствен-

наго права, а второе—гражданскаго.

5) Догма личныхъ и имущественныхъ правь духовен-

ства, какъ въ государств±, при такомъ распред•Ь-

догматико-каноническаго не войдеть въ ука-

занные шесть отд•Ьловъ; но она можеть быть изложена, въ

связи съ ucmopiei и meoPiei этого вводнаго въ церковное

право вопроса, въ трактующемъ о взаимныхъ отно-

между церковью и государствомъ.