учреждать долженствуетъ», Кургановъ говорить:

«Буде челов±къ природу вещей довольно разсмот-

«ритъ, то узнаетъ, откуда свое начало подучили

«и на какой конецъ сотворены, когда и какимъ обра-

«зомъ опять исчезають, что въ нихъ в±чно и пре-

«м±нно; при семь онъ (qe.d0Btkb) всесодержащее и

существо увидитъ, а притомъ и

«самаго себя за гражданина всего св±та, какъ вели-

«каго города, признаетъ» С). И туть же приводить

стихи:

«Все •uocooiI ты додженъ чедоввкъ!

Безъ неи бы навсегда поненъ ты б» страстями,

Не вздалъ бы въ чемъ свои провесть ты додженъ ввкъ,

И счасјю придти какими иогъ путями.

Она и радостны и горестны часы

Въ свое» подданствв зритъ всегда и управляељ;

Она бдестящею рукой свои красы

На мрачну твою обильно излоаетъ.

Богатство, честь npiTH только твкь,

Кто давятся и все, иль гордо жизњ весть тщатся.

Но наукъ даютъ премудрость всвиъ,

И счастливы лишь тв, что ими богатятся. »

Бо.“е распространятся о кургановскомъ «Пись-

мовникЬ не будемъ: это значило бы придавать ему

бове ч±мъ онъ заслуживаеть. Если, съ

одной стороны, насм±шка Курганова не была беззу-

ба и безсиљна дм времени, то, съ другой

стороны, Кургановъ был оригинаљный литератур—

вый педагогъ прежней русской пуб.шки. Ему схЬ-

С) Письмоввпъ, см. «О ваувахъ в художествахъ»